《韩非子》一书记载，秦穆公曾经问政于由余：“愿闻古之明主得国失国者常何以？”由余答曰：“常以俭得之，以奢失之。”在中国，关于戒奢，是所有朝代和执政者都很关心的问题。打江山时艰苦朴素，克勤克俭；坐江山时却贪图安逸，追求享乐，这既构成了历代封建王朝迭相兴亡的政治生态链，也成为各级官员荣辱祸福的政治周期率。
各个朝代建立之初，也想励精图治，都曾倡导节俭。但是，由于制度上的缺陷，随之
而来的是统治阶层的好大喜功，纵情声色，穷奢极侈。奢侈浪费最严重者，莫过于南北朝时期的石崇和王恺。
两人用搜刮来的民脂民膏，竟以豪奢相夸，衣则镶金嵌玉，食则山珍海味，奴仆成群，车马无数。石崇宴请王恺，令美女行酒，酒不尽则当场将其斩杀；王恺宴请石崇，在厕所内设十余个身着华丽服饰的婢女伺候。均可谓福气之至，威风之极，最后却个个身败名裂。
在我们党的词典中，戒奢与反腐是紧紧联系在一起的。奢侈便腐化，腐化便堕落，朝渐夕染，积重难返，已经成为一些人违规违纪、犯法犯罪的共同轨迹。在发展社会主义市场经济的新形势下，始终保持共产党员的先进性，需要做的工作很多，其中重要的一点就是必须戒奢，永葆艰苦奋斗的政治本色。要树立正确的世界观、人生观、价值观、权力观、苦乐观、得失观，坚定理想信念，强化奉献意识，昂扬精神状态，守得住清贫，抵得住诱惑，耐得住寂寞，管得住小节。在生活上要求低标准，在工作上坚持高标准，事业上要有不计名利的精神，对党和人民要有知恩图报的精神，真正做到宋朝包拯所讲的，“清心为治本，直道是身谋，秀干终成栋，精神不作钩”。把时间和精力全部用在干工作上，在推进中国特色社会主义改革的进程中，脚踏实地，以苦为荣，有所建树。
作者：蒋建成
（来源：新桂网-广西日报）
