作者：何卫东
新闻主体：“今年中秋节恰逢孔子诞辰日。北京180对夫妻面对孔子的画像宣誓：永不离婚。”此事经媒体报道后，近日有许多人提出疑问。一是不少人觉得离婚虽然不是什么“好事情”，可毕竟是社会进步与宽容的一种体现，为什么要绝对否定离婚呢？二是在有些人心目中，孔子是轻视妇女的人，又怎能做忠于爱情的代表？
对于报道中提到的两点疑问和隐含的观点，笔者不敢苟同。
儒家思想对中国人的生活影响至深，国人的结婚仪式至今仍然讲究拜天地、拜父母、夫妻互拜，其形式和内涵都来源于儒家思想。结婚仪式的三拜，形式简单，意义深刻，讲的就是人和天地、父母及爱人之间的关系，只有礼敬相处，才有和谐的秩序和和睦幸福的婚姻生活。可有的人却偏偏不关注这一活动的积极意义，非要拿出“惟小人与女子难养”一条来责难。难道拜了孔子，就必然带来“大男子主义”？这也太吹毛求疵了吧！
当夫妻对着孔子画像发出誓言的时候，也是在反观自心。誓言是信仰，也是愿望和承诺。“永不离婚”并不否定离婚，而是表达了一种强烈的责任感和努力追求的愿望。有结婚自然会有离婚，但是在结婚的时候，难道有人就已经在做离婚的打算吗？难道就没有追求“白头偕老”的愿望吗？难道在生活中一遇到感情的不和，就不愿意想办法补救，必然要走向离婚吗？誓言并不是枷锁，对忠诚道德和责任感的随意怀疑、否定，才是当前造就婚姻危机的一大根源。
如今，人们对于爱情和婚姻的观念非常多元，只要无害他人，自可以选择拜谁或者不拜。从孔子的家庭伦理与人格教育思想中，发掘出有利于现代家庭婚姻稳定的积极因素，以集体向孔子宣誓忠贞的仪式进行倡导，这又有何不可呢？
