透视各地未成年人教育“复古”风

　　前 言

　　青少年犯罪严重、少女“妈妈”增多、儿童沉迷网络等等未成年人问题日益成为社会关注热点。为此，加强未成年人思想道德教育成为今年党中央作出的重大工作部署之一。当前上至国家领导下至城乡普通百姓对未成年人思想道德教育都倾注了大量的精力，社会各界也为加强未成年人教育出谋划策，“网络妈妈”、“法官妈妈”走进了未成年人的视野，图

书馆、博物馆、科技馆定期向未成年人免费开放……

　　与此同时，一股被一些学者称为未成年人教育“复古”风在江西、湖南、上海、重庆等一些地方出现，现代问题向古代方法“讨教”解决之道。我们该如何看待未成年人上私塾、作古诗、背经文等曾经远离了现代生活视野的古代儒家“旧事物”呢？

　　“儒家古韵”悄然复兴

　　“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……”在简陋的农舍里，三五成群的学生正围坐在几张用门板搭起来的书桌旁念《三字经》、《论语》、《诗经》、《孟子》甚至《左传》。读老书的学生大多是13岁到20岁年龄段的青少年。湖南省平江县还一直存在似乎早已消失的私塾，其教学的主要内容有：古文、书法、诗文。

　　与湖南相隔千里的上海，也有热心的教育人士在探求“城市私塾”教育模式。

　　而重庆市一所中学已经计划开设《孟子研究》，依据《孟子》原著，兼善中学组织校内外教师和青少年教育领域的专家编写出适合初、高中学生的教材———《孟子研究》。教材分为《孟子及〈孟子〉》《孟子思想选读》《儒雅风范》《孟子名言》等四部分。学校负责人称，此举将加深学生对思想道德课的兴趣，对提高学生古文知识和道德修养有积极意义。

　　不久前，江西省南昌市珠市小学也响起了“读经”声。4月3日在该校开馆的“博文国学启蒙馆”，开创了江西国学启蒙领域的先河。30名孩子没有留着辫子、穿着马褂，然而他们却在效仿古人诵读着《三字经》，“人之初，性本善；性相近，习相远……”摆在他们桌子右上角的是《弟子规》、《论语》等10本中国传统启蒙教材。这些8到13岁的孩子每周二、五将在此朗朗“读经声”中度过。

　　但仅仅是阅读，已经难以满足人们对古文化教育未成年人的要求了。在江西省靖安县古诗词的创作已经进入了校园。“苗圃茵茵美校园，青松翠柏入云天。芙蓉月季比天绿，雨露阳光沐少年。”这首生动活泼，略显稚嫩的格律诗就出自一位只有11岁的儿童之手。在“中华诗词之乡”江西省靖安县，传统诗词正成为未成年人道德教育的一种新的有效手段。

　　我们久已陌生的“儒家古韵”出现在了各地的青少年教育领域。 （郭远明 陈春园）

　　“现代私塾”到底教什么？

　　是发扬“国学”还是“复古”风潮？其实在南昌市“博文国学启蒙馆”开馆之日，这个问题就不断被人们提了出来。

　　在“国学馆”内，尽管老师没有让孩子们敬畏的戒尺，但穿着唐装拜师、复古的教室、摇头晃脑的“读经”，“国学”启蒙读的都是《三字经》、《大学》、《中庸》、《论语》，整个教室的装饰也显得古色古香，一幅孔子的画像两边各写着四个大字：“博古通今”、“厚德载物”。

　　在湖南平江的私塾里，老师也是讲述“四书五经”为主。

　　一些主办者承认，在“私塾化”的教育中无论是从形式还是在内容上，都存在一些人们所认为是古代封建腐朽的东西，如一些地方出现拜孔子，“四书五经”里男尊女卑等思想与现代社会提倡的男女平等严重对立等。因此一些专家认为对这些教育方式和内容也要一分为二地看待，四书五经等古典书籍有教育孩子“仁、义、礼、智、信”的精辟格言，也有“三纲五常”等封建皇权思想的糟粕语句。

　　在具体的教学实践中，对内容的甄别成为许多国学老师一项重要的任务，在目前出现的古代儒家教育中，老师都会给学生作专门讲解，进行引导。

　　但我国古代儒学经典对于现代未成年人而言还是显得艰涩难懂。因此指导老师只是带着大家反复朗读，正如南昌市“博文国学启蒙馆”馆长吴袁华所回答的，“不需要理解，吟咏即可，功在潜移默化。”对于古代经典来说，“在心理发育前先去读它，将来有了很多人生经历之后，其中道理自然会成为一种融入骨髓的感悟”。这恰恰是现代人极力在古代儒家经典中所追寻的东西。（万怡）

　　古人能否解决现代孩子的烦恼？

　　开展儒学教育的人们，有的是为了发扬国学，有是为了探索教育之路，也有的是为学生提供另外一条学习渠道，但它们最后都要落到教育对象———广大未成年人身上。因此包括一些学生家长在内的众多关注者都希望，这股被称为“复古”风的儒学教育能够肩负起，解决当前未成年人教育面临的一些难题的重担。就像众多家长对记者所说的，不指望孩子一定能够满腹经论，只希望通过儒家教育，孩子能够在传统文化中汲取中华文化的人文精髓，知道克己为人，明辨是非，有责任感，避免沉溺网络游戏，远离早恋。

　　古诗词学家、教育专家等认为，古代儒家教学和知识对未成年人有潜移默化的作用，一些教育内容和方式也能够在一定程度上解决未成年人的烦恼。

　　但儒家经典却不能够解决未成年人所有的成长烦恼。专家分析说，首先是当前的儒家教学方式和内容还是比较肤浅。同时，在竞争激烈的现代社会，现代教育的功利性心理占据着上风，众多未成年人已经被各种补习班“淹没”，未成年人接受儒家教育时间非常有限。

　　其次是儒家教育内容真正在现代未成年人教育中推广前景不广。因为未成年人在成长中遭遇的具体问题和烦恼，在儒家经典里是没有答案，真正的答案还是要回到现代社会中去寻找。

　　最后，专家强调“解决当前未成年人思想道德教育面临的问题其实是一项巨大系统的社会工程，需要各种社会资源的综合运用，不是一种教育模式，一些教育内容的更换就能够解决的”。儒家教育的出现只是为解决当前未成年人思想道德提供了一个比较好的辅助手段。

　　传统文化的教育要因人而异

　　北京语言大学汉语学院周思源教授：私塾的消失是历史的必然，传统文化的教育也要因人而异，不应该搞“一刀切”。许多“现代私塾”不过是一个假期班，其中不乏自我炒作的嫌疑。

　　清华大学曾经专门搞过一个国学班，但效果并不理想，想培养几个陈寅恪终究只能是梦想。不管炒作也好、尝试也罢，我觉得有人开“国学班”、开“私塾“，我们既不应匆忙反对，也不应匆忙提倡。

　　一种对现行教育补充的尝试

　　“现代私塾”创办者易菁女士：这样做，绝不是复古。这是一种尝试，一种素质教育的尝试、一种对现行教育补充的尝试。我国古代文化典籍中蕴藏着丰富的人生哲理和人们行为处事的道德标准，我们想用传统文化中的精髓来“童蒙养正”，让这些传统文化熏陶现代的孩子们，给孩子们铺垫下一生的道德基础。