台湾当局“去中国化”的图谋不断扩展，台湾当局9日公布的2006年度的高中历史科课程纲要草案，更把孙中山先生领导的辛亥革命等列入“中国古代史”，不算“台湾史”。对此，台媒发表社论指出，虚构的历史及民族创造不出“台湾共和国”。
文章说，已经可以断言，在陈水扁、民进党以及“台独”分子的相互唱和之下，一场“台独建国”运动已经化暗为明，由上而下地全面展开。“台独建国”，始终是民进党以及
“台独”分子心目中的理想与使命。在民主的社会中，这样的主张我们仍然予以尊重，但这并不表示，他们有权利来虚构历史或曲解历史。根据“教育部”最新公布的中学历史纲要，“中华民国建国”列入“中国史”，而“台湾的法律地位未定论”更被当成历史事实来对待。此一做法，其实与民进党执政后的“台独”走向，一脉相承，相互呼应。但我们必须指出，民进党在虚构的历史以及虚构的民族之上，根本无法建立一个扎扎实实的“台湾共和国”。
要建立民族国家，至少要有一些主观条件与客观条件。以目前而言，客观条件并不存在，因为国际的现实根本不允许台湾有宣布独立的空间，否则以现在民进党执政的有利地位，早就可以举办“独立公投”，或者就径行宣布“台湾共和国”成立了。在客观条件不允许的情形下，民进党与“台独”分子转而以加强主观条件为重点。
什么是建立民族国家的主观条件？简言之，就是居住在一个特定范围内的一群人，拥有共同的历史记忆，彼此互相认同属于同一个民族，愿意建立属于自己的国家。这种主观条件，往往需要一段很长的时间来发展和酝酿。总而言之，民族国家是没有办法速成的。台湾目前不仅没有建构民族国家的客观条件，也缺乏所需要的主观条件，我们从今天蓝绿分裂的情况就可以了解这种情形。民进党为了加速完成建国的目标，因此才会企图从历史教育着手，希望藉此来改变下一代对自己过去的认知。我们认为，民进党这种虚构历史、曲解历史的作法，根本就是揠苗助长，不仅无法达成他们的目的，反而迟早会受到反作用力的苦果。
首先，在民主的社会中，资讯是充分透明的，任何虚构与曲解的作法，都无法长久欺瞒世人，而且一旦被发现之后，反而令人唾弃。不可讳言地，国民党在威权时期，也曾隐藏部分历史真相，但可曾欺瞒得了世人，又能隐藏得了多久？对民进党来说，“台湾法律地位未定论”是其“独立建国”的一项重要基础。为了建构这项基础，民进党企图以“旧金山和约”以及“中日和约”来取代“开罗宣言”以及“波茨坦宣言”，这样的做法岂不是以意识形态来任意裁剪历史！有关这方面的研究，可谓汗牛充栋，“教育部”怎能视若无睹，一味以符合自己史观的资料来教育下一代。此外，一个国家的法律地位是否确定，最重要的还是国际社会是否接受的事实。目前国际社会根本不接受台湾法律地位未定的主张，民进党的历史教育岂不是又与国际现实脱节！
除了“台湾地位未定论”之外，“台独建国”的另一项主观条件，就是“去中国化”，要切断台湾与中国的历史脐带。“教育部长”杜正胜认为“中华民国建国史”是“中国史”，不属于“台湾史”。这句话很有问题。第一，“中国史”和“台湾史”变成了一个相互对等的历史，就好像“台湾史”和美国史一样。第二，“中国史”的“中国”和“台湾史”的“台湾”，究竟是地理名词，还是国家名称？依照杜正胜的说法，“中华民国建国史”不是发生在台湾，所以不属于“台湾史”，因此台湾应是一个地理名词的意涵。这里所凸显的台湾意涵的矛盾，正是民进党当前的困境，也是令万千学子困惑的地方。陈水扁倒是表现得比较坦白，他认为，“本国史地”的范围就是台澎金马，“中国史”不是“本国史”，更不要把“敌国”当祖国。
就是在这种重重矛盾的架构下，“中华民国史”被活生生切成两半，一半是“中国史”，一半是“台湾史”。在这样的切割下，“中华民国”的“国父”是谁？“总统府”前的“国旗”是谁制作的？陈水扁升旗时唱的“国歌”又是属于“中国史”还是“台湾史”？
最后，我们要特别强调，在民主的社会中，有权力的人，不应该独占历史的解释权，更不应该以意识形态来作为裁剪历史的依据。民进党今天想到透过掌控“教育部”的机会来重新虚构历史，并以虚构的历史来教育下一代，本身就违反了民主的基本原则。假设下一次政党轮替，请问历史课本是不是又要改写一次呢？民进党这一次的恶性示范，恰好给我们一个警惕，“教育部”不要再管历史了，台湾民主才能进步。（娟子）责任编辑：韩延吉来源：中国台湾网
