本报特约撰稿杨锦麟
香港凤凰卫视时事评论员
当代世界政治史上，几乎没有一个政治人物的去世像阿拉法特这样让人揪心。这几乎可以被视为世纪的绝响，是“英
雄”交响乐曲终人散之前那一个最让人回肠荡气的休止符
。
阿拉法特真的走了，走得是那么不情愿。这位75岁的老人把他形影不离的佩枪和橄榄枝一起带进了那座水泥铸造的
灵柩里。他被安葬在拉姆安拉，他只有继续忧郁而深情地凝视着多年未曾踏足的圣城。
和平也许是一场梦，巴勒斯坦建国理想仍然是地平线上一抹遥不可及的曙光。所谓哀莫大于心死，但阿拉法特的悲剧
宿命在于“哀莫大于心不死”。曾经因为天气恶劣，专机无法起飞而暂时在上海虹桥机场逗留的阿拉法特，不耐于长时间的等
待，大声疾呼“以革命的名义”令飞机起飞，现在却再也无法“以革命的名义”号召所有巴勒斯坦人民为民族独立解放事业作
殊死的斗争。
阿拉法特命运的终结，似乎应了南宋著名诗人陆游的一首诗句：但悲不见九州同。呜呼哀哉，乃翁已逝，家祭无期，
已经无法言语的阿拉法特图呼奈何。阿拉法特的佩枪已沉默无语，他的橄榄枝似乎也已不明下落。
西方媒体多半认为，阿拉法特的死，给以巴关系的突破和中东地区的和平带来新的契机和新的希望。一个人的死，如
果能够换取一个民族、一个国家和一个地区，甚至我们居住的地球，从此只有和平鸽和橄榄枝，只有六弦琴和抒情诗，那么，
这个人的殉道，又是何等壮烈何等慷慨何等潇洒何等气势礴！
可以影响世人情绪高涨低落的，应该是来自台湾内部极端“台独”势力的走火入魔和利令致昏的荒腔走板。孙中山进
入了中国古代史，甚至成了“台独”分子眼中的“外国人”；妈祖和关公居然来自“敌国”；教科书强行割裂，暂时满足了“
台独”基本教义派的精神幻觉。
美国人对不听调教的陈水扁越来越表现出厌烦和嫌恶，继鲍威尔明确表示“台湾不具有主权地位”之后，一向亲台的
美国众议院议员李奇公开披露，布什曾要求他当面告诉陈水扁，“不愿意看到台湾独立”。美国的政学界和主流媒体正在积极
酝酿对台政策新思维，也就是放弃对台湾的防卫承诺，如果你要“台独”，那请自便，自己去承受应该为此必须的昂贵代价。
在此背景之下，陈水扁刻意推出的“扁十点”，更显得突兀和苍白，在野党嗤之以鼻，北京冷眼旁观，华府表面敷衍，缺乏起
码政治诚信的陈水扁以及极端“台独”势力的作困兽斗，既是九洲暂时无法一同的格局使然，也是“台独焦虑症”的典型症状
。
相关专题：青年参考
