高原空中的色彩

　　经幡是印有诸多经文并裁成长条的织物，以蓝、白、红、黄、绿五色连为一串，象征地、水、火、风、空五大要素。 在西藏，一般都挂在山巅、路口、湖边或屋顶上，使之能够在风中飞扬。随风而舞的经幡飘动一下，就是诵经一次，在不停地 向神传达人的愿望，祈求神的庇佑。这样，经幡便成为连接神与人的纽带。随风舞动的经幡又被人们称作风幡。风幡寄托着人 们美好的愿望。

　　西藏信教的人相信漫天飞扬的经幡可以将不尽的祈祷，送往遍满十方虚空的诸佛菩萨的耳中。这从它的名字就可以看 出，在藏语里它叫“隆达”，直译为“风马”，十分形象，犹如风中给人间和诸神传递祝愿的骏马，同时也因为它通常绘着驮 宝的马的缘故。

　　经幡有长有短，图案也各不相同。最长的经幡有3至5米长，60厘米宽，上面印有佛经和鸟兽图案，颜色或红或白 ，一般侧挂在广场、寺庙前的经幡杆上。短的经幡一般是呈蓝白红绿黄五色的方形经幡，上面印有佛经和鸟兽图案，往往被穿 在一根长绳子上，横挂在人烟稀少的山口。挂在房顶上面的经幡一般是星火无字幡，由上面五块蓝白红绿黄色的幡条和下面一 块单色镶边的主幡组成。

　　在西藏，许多人都是天生的不自觉的艺术家，因为他们的心在别处，因为他们把心交予那风中的马，请它驮着，不停 蹄地奔向空中。所以他们又把它称作“命运之幡”，暗含着祈求得到护佑以增加各种福德的愿望。同时，因经幡有它独特的图 案和色彩，它也是一种充满艺术味道的作品。

　　挂经幡的习俗由来已久，和煨桑、转经一样，是藏族人生活中重要的内容之一。有人说，它源于苯教，这种宗教认为 万物有灵，尤其认为，无论在任何时间和空间，人们周围都存在着比其自身要强大的无形力量，因此总要举行一些仪式以奉之 。最常见的是在新年期间，藏历正月初三，人人都要在自家的房顶上燃起桑烟，用一根挂满经幡的新树枝，换下飘荡了整整一 年的已褪色的旗幡，一边高声向神佛祈求，一边抛洒糌粑或青稞，然后再到周围的神山、圣湖插挂经幡。据说经幡联结得愈长 ，挂得愈高，这一年的运气就会愈好。

　　第一次挂经幡

　　记得我第一次挂经幡是在旅途中，跟几个刚认识的藏族朋友一起去的。那年过藏历年，单位放了一周的假，我和几个 单身的朋友为打发假日的无聊，我们约好一起到亚东去游玩。我们开着借来的吉普车，来去行走了一千余公里，路途中西藏美 丽的山水、朴实的民风让我们感受到了无比的愉悦。

　　就在我们返回途中，经过日喀则时，日喀则市郊的一个村庄正在过藏历年。因为我们喜欢拍照片，所以很早我们就赶 到了村庄旁。在村庄边的山脚下，我们见到了许多身着新衣的人们，他们几乎每个人都背着满满几包的经幡和桑枝，还带着酥 油茶和青稞酒，已有些人陆陆续续向山顶爬去。一打听才知道，村里的人们今天要去山顶挂经幡，以庆祝藏历年的到来。藏族 是一个很友善的民族，很快我们就交了一个朋友，他叫巴桑，二十多岁，有一头黑黝浓郁的卷发，汉语说得不错。山不算高， 但较陡，我们背着相机跟在巴桑身后，一起向山顶走去。我从未爬过那么陡的山，一会儿就累得上气不接下气，巴桑却显得十 分轻松，背着包，边爬边唱起了藏歌。他看见我真的不行了，就向我伸出了援助之手，几乎把我拽到了山顶。我们并不是来得 最早的，已经有人从山的这一头至那一头拉了长长的几串经幡。有的经幡有一米长，半米宽，上面全是密密麻麻的经文，还有 些形态各异的佛像。当时阳光刚好照上了山顶，照得五色经幡几近透明，在蓝天的映衬下十分好看。

　　在我们坐在山石上休息时，巴桑从包里拿出了带来的经幡，随即将经幡的一头固定在了山顶最高的一块石头上，又拉 着另一头，向山的另一边跑了去，刚挂好，一阵风就吹来了，直吹得经幡呼啦啦地响，声音之大，恐怕再远的神和佛也都能听 到。“好兆头啊。”我听见巴桑在欢呼。接着，我们也加入了其中，开始煨大堆的桑，并在上面洒糌粑和青稞酒，边转圈嘴里 边念着六字真言。最后，我们取出一叠叠的印在纸上的“隆达”，在“索索，几几索索拉索罗”(神必胜，魔必败)的呼声中 ，把这些五种颜色的“隆达”使劲地抛向空中。一张张“隆达”被金色的晨曦照映得透明若见，在半空中飘飘悠悠地飞旋着， 飞旋得很高、很高……

　　挂完了经幡，巴桑对我们说：“今年你们的运气肯定好”。说完他又从包里拿出许多食物和青稞酒，我们当仁不让地 大吃大喝起来。

　　经幡伴我入眠

　　那天，我们都醉了，大家决定哪儿也不去，就在山脚下搭上帐篷住一晚。那夜，山顶的经幡在风中猎猎作响，虽然较 冷，但我们睡得十分安稳。

　　第二天早上，天空依旧湛蓝，我们在回拉萨的途中，看到还有许多身穿新衣，携带食品、经幡热闹地过藏历年的人们 。

　　如今，人们的生活越来越好了，过年挂经幡也成了人们去郊外游玩的一种形式。那个日子已过去很久了，五色经幡随 风飘扬的情景却永远留在了我的记忆中，我的朋友巴桑依旧在那里过着甜美的日子。本报记者陈欢文