“小皇帝”到了婚嫁的日子—— 第一代独生子女的婚恋

　　上世纪70年代末，中国为缓解庞大的人口压力，出台了一项具有深远意义的人口政策——提倡一对夫妇只生育一个孩子。1979年，第一批610万孩子领取了独生子女证。

　　这些独生子女因为在成长中表现得“过于自我、追求享受、害怕吃苦”，外界因此忧心忡忡地给他们戴上了“小皇帝”的帽子。如今，这些吃麦当劳长大、现代意识强烈的“小皇帝”开始谈婚论嫁了。他们正用自己的方式令中国传统的婚恋观念和家庭模式悄然生变。

　　晚婚——新新人类的婚恋态度

　　在传统的中国，24岁结婚生子是天经地义的事，也是传宗接代的责任。而现在，“异类”的帽子被送给了那些过早结婚的人。

　　曾是“小皇帝”队伍中一员的李启明出生于1979年，他去年大学毕业，因才华出众被一家合资保险公司录用。虽然与女友相恋3年，但他并不急于结婚：“我刚工作一年，生活和工作经验都不足，如果仓促结婚，双方都会没有稳定感。”在李启明看来，没有事业和物质基础的婚姻终将摇摇欲坠，他把自己的结婚年龄规划在28岁。

　　专家评说

　　南开大学心理健康问题专家袁辛副教授认为，在公众看来，中国年轻一代思维活跃，思想开放，尤其在性的方面呈现“早熟”趋势，但真要谈婚论嫁，他们又显得谨慎了，不想过早步入婚姻殿堂。这一方面体现了年轻一代崇尚自由的天性，在他们眼里，婚姻一定程度上是种束缚；另一方面，随着中国经济发展，组建婚姻家庭的费用越来越高，物质准备必不可少，这在客观上造成了年轻一代的晚婚现象。

　　婚姻——一种生活方式的选择

　　王洋是天津一高校三年级学生，趁今年“五一”长假之机，她邀来班上20多名同学和所有亲友，在一家四星级酒店举办了自己的婚礼。“只要符合结婚条件，大学生当然可以和平常人一样，有公开举办婚礼的权利。”大学生新娘王洋面对来自全国的近20家媒体显得坦然而幸福。在王洋看来，结婚和学习并不矛盾。她说，婚姻生活是她学习的动力，她和丈夫都有各自的学习计划。

　　在第一代独生子女看来，婚姻就是一种生活方式的选择，他们可以根据自己的经济实力、感情需要等选择自己的婚期与伴侣。

　　专家评说

　　专家认为，在中国现阶段，准许大学生结婚，其象征意义大于实际意义，法律价值大于现实需要。天津社科院副研究员汪洁说：“婚姻自由的权利是人权中的一项重要内容。王洋要结婚，合法、合理、合情，结婚是她个人的选择，是她个人人生规划的一部分。”

　　家庭——一个松散的“联盟”

　　结婚一年多了，张女士与同为独生子女的丈夫依然把做饭看作麻烦事而不愿开伙，小夫妻俩只好经常买快餐、进饭店，或者去父母家蹭饭。在他们看来，做饭只是偶尔的“游戏”。

　　在中国，将有越来越多的独生子女组成家庭，这些昔日的“小皇帝”在欢庆完自己的婚礼后随即发现，他们梦想的“家”并非乐园，诸多烦恼令他们始料不及。

　　因为家务问题，夫妻俩经常吵架。而且，在发生争执或意见不一致时，他们往往不太能够站在对方的角度去思考问题。袁辛说，独生子女个性更为鲜明、任性，缺乏对他人的体谅与宽容，他们过分以自我为中心的生活方式，与讲求“向心力”的家背道而驰。

　　不会做家务正成为影响独生子女婚姻家庭不和谐的重要因素。与非独生子女相比，独生子女夫妇生活自理能力相对较弱，婚姻生活的锅碗瓢勺在他们的婚姻中往往不是演绎出温馨和谐的交响曲，而是互相抱怨的变奏曲。

　　据天津市有关部门对100对新婚独生子女的跟踪调查显示，这些家庭中80％的家庭不开伙且在双方父母家“蹭饭”，50％的家庭因家务问题闹过矛盾。“独生子女所组成的家庭正在成为一个松散的‘联盟’”。

　　专家评说

　　天津社会科学院社会学所所长潘允康认为，这个“联盟”更为简单，少了传统大家族礼教的束缚与复杂血缘关系的纠缠；“联盟”的组成与瓦解也更为自由。

　　专家认为，新婚独生子女还面临来自“家”的其他困扰——比如，即将为人父母的他们对子女抚育的薄弱性。他们自身缺少带弟弟、妹妹的经历，在抚育子女方面往往手足无措。而且，他们大都忙于个人和事业发展，往往会把照料孩子的工作委托给社会机构，致使孩子产生心灵上的孤独。

　　新华社记者张泽伟