郭松民
作为德国目前的执政党，为了确保党的廉洁，德国社民党制定了一系列制度。其中一个非常有效的制度就是为每个党员都建立了一个“诚信档案”。这个档案的范围之广，连党员的交通违规情况也都一一记录在案。诚信档案还特别强调考察党员的经济状况，一旦发现其消费水平与收入不符，该党员就会被强令对此做出解释（见11月17日《环球时报》）。
今年以来，“执政能力”成了国内媒体上一个出现频率很高的字眼。何谓“执政能力”？我想它的内涵固然很丰富，但保持党的廉洁以获得广大人民群众的认同和拥戴，应该是其中一个极其重要的方面。如何才能保持党的廉洁？从根本上说，就是党必须对自己的党员提出比普通公民更高的要求。一个普通公民也许不必受到“诚信档案”如此严苛的监控，但作为一个执政党的党员，受到这样的监控就是合理的。
许多党员喜欢用“党员也是人”来为“把自己混同于一般老百姓”做辩护，似乎也理直气壮，但这样的解释其实是站不住脚的。这里一个常常被人忽略的逻辑前提是：党其实是一个“志愿者”的组织，不是每个入党的人都要填写《入党志愿书》吗？作为一个普通公民，你可以拒绝入党，作为一个党员，你也享有退党的自由。但你既然选择了留在党内，这也就意味着你自愿放弃了一些权利，自愿接受党的纪律的约束。如果既不愿意退党又不愿意受党纪的约束，那么实际上就是一种违背承诺的行为。
党的“志愿”性质，使党有可能把自己建设成为一个由具有奉献精神的社会精英组成的“先锋队”。比如，在市场经济条件下，要求每个人都做到“大公无私”或者“全心全意为人民服务”是荒谬的，但要求党员做到却是完全应该的，对党员提出这一要求的前提就是：你有退党的自由！曾经有一段时间，这两个口号因为导致了普遍的虚伪而受到强烈质疑，这其中最大的错误就在于试图把少数只有社会精英才能达到的标准通过“斗私批修”来扩大到全民。
在市场经济条件下，保持党作为一支主要由社会精英组成的“先锋队”性质，有没有可能？我觉得是有可能的。一个值得一提的例子就是新加坡人民行动党。在新加坡，一个公民要想入党，必须经过长期的考验，从年轻时就要义务服务于社区，几乎不拿薪水，成为社区里最受尊重的人。坚持以这样方式吸收党员，是人民行动党所以能够成为新加坡长盛不衰的执政党一个主要原因。
在一个个人自由度越来越大的社会里，一个人如果特别爱钱，尽可以去经商、办企业；如果特别有政治抱负，就要压抑自己对金钱的欲望，这就叫“鱼和熊掌不可兼得”吧。不过从长远来看，经济方面的损失其实是可以从获得政治上的成就感方面得到补偿的，德国总理施罗德欠了一屁股债，但他当总理不是照样当得不亦乐乎？生活对每个人都是公平的。
当然，要提高党的执政能力，保持党的廉洁，单靠对党员提出要求是不够的，还要有一系列严格的制度建设，而这正是德国社民党的成功经验———其实不仅是德国社民党，其他市场型社会里执政党保持廉洁的经验都值得我们借鉴，我想这也是党的十六大提出的“吸收人类一切政治文明的优秀成果”的题中应有之意。（侯颖／编制）
