希望南京：开放、诚信、创业、创新

　　大家都知道南京的市民精神是：开明开放、诚朴诚信、博爱博雅、创业创新。然而为何会选择这16个字？这16个字的来由是什么？它是如何出炉的呢？曾经全程参与此事的南京大学新闻传播学院的潘知常教授昨天向记者娓娓道来。

　　潘教授告诉记者，去年，南京全市征集市民精神口号，当时有数千条建议递交到南京市委宣传部。根据市民的建议市委宣传部召开了专家评选会，提出了“诚朴诚信、博爱博雅

、创业创新”12个字的口号，时任南京市委书记的李源潮同志认为，南京人的思想要进一步开放，于是又加上了“开明开放”四个字，最终通过人大政协讨论而定稿。

　　南京人特有的好：诚朴、博爱、博雅、开明

　　潘教授回想起当时考虑市民精神的几大要素：首先一定要有个性，其次要包含南京人大萝卜、博爱、有情调的一面，同时还得找到不足，提出希望。而现在的16个字正是很好地贯彻了这几点。诚朴、博爱、博雅、开明正是南京人特有的优点，而开放、诚信、创业、创新则对南京人提出了希望。

　　诚朴：南京人的诚朴在全国都是有名的，这也就是南京人“大萝卜”的一面。从地域来讲，南京的地理位置处于南北交界地带，所谓南不南，北不北，南而北，北而南，以致北方人说南京人是南方人，而南方人却说南京人是北方人；从历史来讲，六朝正是中国历史的中间；文化上也处于南北中间。这就使得南京人不断接受外界的影响，好东西、坏东西都学了点。诚朴正是在南北交汇时吸收的好东西。

　　博爱：这是由南京的历史原因形成的。历史上南京遭受五次磨难，四次被屠城，南京的遭遇全世界绝无仅有。在秦统一中国之际，南京就曾初受磨难；杨广在占领南京后,像秦始皇一样，惑于南京帝气，将六朝皇城拆毁；南唐在立国近四十年之后又被北宋所灭，史载进攻的军队“焚开元寺阁,避难其上者殆数百人皆死。”；太平天国战败，南京四受磨难；1937年底日军制造的“南京大屠杀”让南京五受磨。但是生命一次次被无情地毁灭，生命又一次次地顽强诞生。不屈、坚韧、顽强、忍辱负重、永不止息,这就是紧紧贯穿于南京历史文化的生命旋律！南京人以微笑来面对苦难与杀戮，这种博爱精神是中国其他任何城市所无法比拟的。

　　博雅：是指有雅气、名士气。在中国文化中，中国人推崇的男人女人都是南京人。推崇的男人是六朝名士，推崇的女人是金陵十二钗。南京市民身上的名士气、儒雅气在古代就被认可，《儒林外史》中写到，两名挑大粪的商量挑完最后一筐要去雨花台看落日，被作家惊叹有六朝烟水气。今天南京市民博雅的一面表现在，能诗善画，喜欢摆弄点小东西，很有生活情调上。

　　开明：南京很善于容纳各种不同的声音。很多音乐新人到北京开音乐会时，心里会忐忑不安，害怕不能被接受，而到南京开音乐会从来就不会遇到这种事情，因为南京人什么都可以包纳，毫不吝惜掌声。

　　对南京人的希望：

　　开放、诚信、创业、创新

　　潘教授说，任何事情都有两面性，南京在吸收到好的方面的同时也吸收到了坏的一面，如我们接受了“诚朴”的优点，同时也就接受了“不创新”。从“为人”角度诚朴是优点，“为城”的角度，诚朴就是缺点。

　　开放：开放是指主动的吐故纳新，而南京人则习惯于被动接受。南京有一种“秦淮情结”，长江是华夏的母亲河，但我们却自称是“秦淮儿女”。全世界的城市都习惯面对江河湖泊，以江河湖泊为荣，大力发展航运，而惟独南京是背对长江，因为南京人的开明是被打出来的，长江在别人眼里是“路”，而在南京人眼里却是“墙”，是天然的屏障。

　　诚信：现代公共道德的底线、核心就是诚信，这在全国都在倡导，而南京人在这一点上做得也不够，提出诚信正是对新市民道德的希望。

　　创业创新：南京人不能不承认自己的创新意识不够，希望过着安逸的生活，同时要有点小情调，有点文化地活着就行，所以南京没有什么大人物。南京人把“秦淮八艳”捧得很高，自古以来文人都是赞美青楼的，这是文人趣味，而南京人也有这种趣味。李后主、曹雪芹在南京没有李香君名气大，香君故居被保护得很好，而“开眼看世界第一人”的魏源故居被损坏却鲜有人关注，正说明，魏源的创新精神不被南京人欣赏。

　　在采访最后，潘教授说：“我曾经想离开南京到厦门定居，但是最后我还是舍不得南京。虽然南京有很多缺点，但是她却是那些希望有点文化气息的人最适合居住的城市。”（来源：南京晨报）