据《现代快报》12月2日报道，江苏南京六合区的史某在其大姐的生日宴上，当着众亲友的面郑重宣布，不再当小辈们的舅舅了，今后姐姐们家中有事，他只作为一般亲戚来往。原来，史某是被众多要送的“红包”吓怕了：他有14个外甥、外甥女，每个办喜事时作为舅舅的他总要送一个大红包。长期以往终于不堪“舅舅”之重负，只好决定冲破旧俗“辞”去“舅舅”。
看来史某是引“礼”辞“舅”—一个“辞”字，境界全出，折射出重礼风俗下人伦的无奈——外在的礼异化了内在的人伦。很明显，这条新闻隐含的“第一批判点”应该是“礼的异化”问题，不过，笔者更感兴趣的是这条“怪异新闻”背后更深刻的东西：一个人要想跟一个流行的风俗作抗争，必然要付出离经叛道的代价，甚至被“随俗观念”视作荒诞不经。
“辞去舅舅”听起来确实有点儿怪异，翻翻最近一些新闻，你会发现不少类似的“怪异行为”。比如“拒礼公告”：前不久，一张谢绝请客送礼的“告示”曾在湖南省华容县引起不小的震动，该县辖区内的派出所所长罗绍武，因不堪人情往来的麻烦和请客送礼的忧虑，在公安局大门口的告示栏里贴出一封信，表示以后“从人情中解脱出来，绝不会收受人情礼金”。
还有“处女公证”：昆明某女这些年来一直忙于工作，未顾及婚姻，所以一直没有结婚。可单位的一些同事却传言：她这么大的年龄了，还没结婚，是作风不好云云！在百口难辩万般无奈之下，想用公证的方法来证明自己的清白。
“请辞舅舅”也罢，“拒礼公告”也罢，“处女公证”也罢，形式不同，内涵不同，指向也不同，但具有某种相同的意味：行为看起来是离经叛道和荒诞不经的——舅舅怎么能辞呢，拒礼需要公告吗，处女又何必要公证？深入地分析会发现，这些人的怪异行为背后往往都隐藏着不良的风俗：“请辞舅舅”和“拒礼公告”背后都是人情的不堪重负和礼俗的异化，而“处女公证”背后则是“社会信任的技术化”：价值的疏离与人情的离心中，人与人之间那种情感意义上的信任已经没有了，只能通过冰冷的技术进行沟通。
这些流俗的力量是强大的，是无坚不摧的，一个不堪重负的人要想抵抗这样一个风俗，只能付出离经叛道的代价，只能用一种看起来荒诞不经、怪异、极端、有悖常理的手段来表达。回到“请辞舅舅”这件事上来，面对一个强大的风俗，在沉重的礼金压力下，这个“舅舅”除了这么做，还能如何？只有离经叛道了。
当一种流俗到了社会难以承受的时候，必然会有“离经叛道”的怪异行为出现———也只有这些“离经叛道”，才能反衬出一些流俗不健康的影子，也才能充分地引起“社会疗救注意”，最终移风易俗。
（曹林）
作者：曹林
（来源：新桂网-当代生活报）
