中国应以平常心看待日本的重新崛起

　　2004年10月18日下午2时，沈阳市育才外国语学校，“辽宁省第9届高中生日语大赛”正在紧张地进行。

　　比赛进入到自由问答阶段，一位评委即兴问道：“如果让你在中国和日本之间架一座桥，你会把这座桥架在哪里？”

　　一个女孩抬起双眸，纯真的脸上挂着阳光般的微笑。

　　“我会把这座桥架在中日两国人民的心里”，她朗朗答道。

　　全场响起热烈的掌声。

　　不解之怨

　　历史上曾经是日本殖民地的韩国和屡次遭受过日本侵略的中国，可能是世界上对日本国民心态最为复杂的两个国家。由于在过去的100多年里，中国曾饱受日本的欺凌、奴役和压迫，不断地签订各种战败割地赔款条约，特别是第二次世界大战时期的日本侵华战争，使两国人民的心灵深处都蒙上了浓重的阴影。

　　1972年，中日邦交正常化以后，两国曾有过长达17年(1972-1989)的蜜月期，但在此后的10多年里，虽然两国之间的经济交往在不断地增多，但彼此之间深层的心理情感芥蒂却开始日益加深。

　　2003年，中日双方的贸易总额突破了1300亿美元，达到了1972年恢复邦交以来的最高峰，但与此同时，双方舆论的恶化以及国民间心理上的不信任和互相蔑视，也达到了近30多年来的顶点。国内互联网上几乎涉及日本的任何一条新闻，都会招致网民们铺天盖地的嘲讽、谴责和怒骂，就连上海至北京高速铁路是否采用日本新干线技术这样的商业竞争，也招来海内外万名华人签名上书反对。

　　日本人百思不得其解，他们最弄不明白的是：“中国人为什么这么恨日本？”甚至在中国前任总理朱镕基访日时，一位日本记者竟提出这样的问题，日本谢罪多少次才能令中国满意？

　　其实，中日两国国民之间的心理芥蒂，正是起缘于两国人民对当年日本侵华战争认识的差异。在中国人看来，日本二战期间在亚洲的暴行，与德国纳粹的种族灭绝主义绝无二致。但二战结束后，德国全民忏悔，特别是1970年德国总理勃兰特出访华沙时，在华沙犹太人殉难者纪念碑前令人心颤的一跪，在让整个世界为之动容的同时，也让同受战争创伤的中国人产生了一种忿忿不平的感觉——日本从未对那场给中国人民带来巨大灾难的战争进行过认真的反省。1996年7月29日，日本首相桥本龙太郎更是公开以首相身份参拜靖国神社，把参拜首次变成政府行为。而从2001-2004年，日本首相小泉纯一郎先后四次参拜靖国神社，并宣布以后“每年参拜一次”。

　　中国社会科学院日本所研究员金熙德认为，中日之间对历史问题认识的差异绝不是一个主观认识上的问题，而是有其深刻的背景。日本在重新崛起的过程中选择的一个战略就是推翻二战结论，目前日本主流执政势力认为，如果二战结论不推翻就不会有日本的重新崛起。

　　“这是中国不能容许的，二战结论是一个不能逾越的底线，如果任其发展而中国什么反应都没有，那有他们的崛起就没有我们的崛起，中国的民族精神就永远也起不来，这是一个没有任何商量余地的零和游戏。”

　　此外，金熙德说，90年代以后，日本的和平主义退潮，年轻一代从未受过正确的历史教育，他们对二战历史的无知是惊人的。他们认为中国人在历史问题上太小气，是造谣，中国政府在历史问题上仅仅是表明了最低限度的立场而已。

　　“在日本，这样的舆论已经做成了。”

　　中国社会科学院社会学所副所长李培林在他的《重新崛起的日本》一书中指出，日本首相屡屡置亚洲各国人民和政府的愤怒与抗议不顾，坚持把参拜变为年度参拜的惯例，有其利益所在。李培林对此进行了归纳和总结：

　　一是“选票说”。这是日本媒体最通常的解释，例如说小泉首相参拜靖国神社是为了履行在自民党总裁选举时对“日本遗族会”和“军恩联”的约定，是为了在参议院选举中确保靖国神社参拜派的选票。据说参拜派票过去有100多万票，但随着参拜派的高龄化，如今剩下不到50万票。

　　二是“新民族主义说”。很多中国和韩国的学者以及舆论多持这种看法，即认为日本近年来经济持续低迷，政府和民间都在寻找新的精神支柱，有别于旧的“军国主义”的“新民族主义”开始抬头，并且在民众中有广泛的基础，政府也有意迎合这种情绪。

　　三是“政绩形象说”。近几十年来，日本政坛更迭频繁，首相走马灯似的换，一直都缺少一个铁腕型的首相。日本民众对日本经济一蹶不振和“日本沉没”的忧虑，使小泉敢作敢言的形象深得人心。小泉试图在民众中维持一个“普京”式的强势首相的形象，他绕开涉及既得利益太深的痛苦改革，以安全战略为突破口重振民心，希望树立与日本经济大国地位相当的政治和军事大国的地位。小泉是冷战后日本在安全政策、对美军事合作方面突破最多的一届内阁。

　　四是“社会换代说”。随着时间的推移，20世纪五六十年代伴随着经济高速增长而成长起来的日本新一代，已经成为日本社会各方面的中坚，他们没有邻国同龄人那种从父辈接受的对战争苦难的深刻记忆，也没有对战争带来的自身灾难的恐惧，他们有的是对自己国家强大经济地位的自豪与优越感，对中国不断谴责和“厌日情绪”的增长感到厌烦和不满，他们希望日本能够确立新的国民自信和民族精神，摆脱战后国际社会给予日本的限制，成为一个所谓的“普通国家”，在政治、军事和国际声望上，能够具有与经济实力相匹配的地位。在这种普遍的社会心态下，参拜靖国神社涉及的显然就不只是50万张选票的事。

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