曹林
南京大学一个女生在小百合论坛发了一个帖：“今天在食堂吃晚饭，我不小心看到了这样一幕，一个很消瘦的男生，因为经济困难买不起饭菜，他吃了别人的剩饭，我一直注意着他，同时也感到悲哀。”（见12月14日《新华日报》）这件小事很快成为一起公共事件，对社会产生了莫大的震撼，在关怀贫困生生存状态的舆论声中，高校救济制度受到强烈批评
。
国家每年为贫困生拨的款并不少，可最需要救助的人却靠“吃食堂剩饭”度日——无疑，“贫困生吃剩饭”成了一个“公平丑闻”，人们批评救济制度在情理之中。但笔者对此感兴趣的是：“贫困生吃剩饭”这种事如发生在过去，是会被当作“励志佳话”广为传颂的，“逆境成才”、“梅花香自苦寒来”、“吃得苦中苦，方为人上人”之类的感叹会成为首要的价值判断，并迅速成为喻世名言或家训！
从“励志佳话”到“公平丑闻”，其演变耐人寻味。
在我们的正史野史中充斥着许多如“凿壁偷光”、“囊萤映雪”一类的故事。用今天的标准看，他们是超级贫困生了，可在我们的集体记忆中，他们的故事是被当作“励志佳话”广为传颂的：皇帝褒奖，地方官表彰，史官渲染，老师赞扬，家长崇敬并教之于子孙——丝毫没提到过什么“不公”。为啥？这是儒教传统的流逝和民权意识张扬的结果。
作为传统官方意识形态的儒家文化，总是通过“励志”麻醉百姓，用“佳话”掩饰不公，愣是把贫富差距问题演绎成为“美谈”。而如今，在民主、平等、权利、法制等现代思想启蒙下，百姓已经开始信仰“教育公平是社会公平之本”，一旦在贫富差距上出了问题，百姓就不满意了，这说明我们的时代越来越真实，越来越理性。
