岳建国据昨天《沈阳日报》报道，法库县和平乡曲大沟村附近的山林曾是松鼠的快乐家园。然而近几年来，在村民疯狂猎捕之下，可爱的松鼠变成了带血皮毛：当地很多村民大量捕杀松鼠，贩卖松鼠肉和松鼠皮获利，导致过去山野之间随处可见的松鼠近乎灭绝！
看罢这条新闻，再也不忍看鲜血淋漓的照片，这是怎样的残忍！说他们禽兽不如一点不为过，还有那些收买皮毛的混蛋。无独有偶，据12月15日《大河报》报道，为了获取羊绒
，河南泌阳县王店乡有人从北方买来山羊，在这里让村民们拔毛。记者在现场看到，这些村民根本不懂得羊绒的分梳技术，却手持当地打铁铺自制的钢耙子，在山羊身上狠劲儿地梳，以便梳到更多的山羊绒毛，羊儿声声无助的哀叫令人揪心，有一只羊肚皮被拽裂开一个几厘米长的大口子，鲜血直流；另外一只羊被活活地梳死！
———一幅极其残忍、令人震惊的虐待动物场景。难道就因为我国至今没有禁止虐待动物的具体法律？
从“物质文明”的角度讲，虐待动物的行为不利于动物的生存和繁衍，而动物种类的不断灭绝，会对地球的物种多样性、生物链完整、生态平衡造成破坏，从而危及人类的生存。这个观念比较普及，不用多说，但如果从“精神文明”的角度讲，即虐待动物会对人类的心灵甚至文明进程造成哪些危害，对我们来说就非常陌生了。
我们都知道，民族的文明是个人文明的集成，而个人的文明是在正确行为、观念的熏陶和良好习惯的积累中形成的。试想，当一个儿童长期生活在视生命如草芥、拿动物的痛苦、哀鸣、挣扎为儿戏甚至以虐待生命为快乐的环境中，肯定会对他善良、同情心、怜悯心的形成造成不良影响，更不要说培育珍惜生命、生命至上这样更高境界的理念了。更可怕的是，当一个人习惯于或麻木于动物的绝望和无助后，他就有可能在无意识的状态下将这种习惯延伸到周围的人身上，就有可能在他人的不幸遭遇甚至身处绝境时弱化自己的同情心和救助冲动！
虐待活羊、生剥松鼠虽只是个别场面，参与的人也很有限，但潜在的影响不可低估，因为随着这种行为的被模仿和围观者的增多，就有可能弱化更多参与者和知情者的同情心和怜悯心，如果大家不对其进行谴责，如果没有强制性的国家法律和公权来制止，虐待动物的行为就会延伸为一种现象甚至一种大众习惯，就会冲击人类的文明素养和良好习惯。当整个社会的人都因此变得对生命、痛苦和绝望麻木不仁时，没有一个人能够从中获益，包括上述那些活拔羊毛的羊贩子和村民。从这个意义上说，禁止虐待动物的实质就是禁止虐待人类自己。
当然，目前主宰世界的是人类，人类的优先生存权和发展权仍然需要得到保障，但这和不虐待动物的观念并不矛盾，即使我们必须宰杀某些动物，也应在非公开的场合进行并尽可能的让它们无痛苦地死去，这应该是很容易做到的。如果实在不能做到，我们宁可放弃这种产品和产业，因为与不虐待动物这个大事相比，有钱的人穿不上皮毛服装只是小事一桩。
希望中国的“动物福利法”尽快出台。
