在异样的乐声中，一支身着明代式样服装的送葬队伍，缓缓穿过天津市区一座立交桥，引得市民纷纷驻足观看，导致交通堵塞——这是本报12月15日一则《丧葬陋俗在天津死灰复燃》报道中描述的一个场面。报道说，近来，诸多丧葬陋俗在当地大有流行之势：丧主家的花圈、花篮越摆越多，披麻戴孝的队伍越来越长，送葬车辆越来越豪华，搭设灵棚，请假和尚、道士、吹鼓手在家中或道路上“吹打念经”，送葬路上扬幡招魂，焚烧纸牛、纸马、纸童男童女……
其实，类似的景象在其它不少地方同样存在。丧葬仪式越来越铺张、奢华，相互攀比，甚至成为某些官员敛财的“良机”；在某些地方，被严格限制的土葬也在悄然抬头，动辄几十万元的豪华墓地相当走俏。相比之下，海葬、树葬、网络祭扫等祭祀形式，尽管被公认为有益于环保，有益于移风易俗，但终究仅是个别地方的“新鲜事”，远未形成气候。
在此，一种约定俗成的力量在民俗演变中的作用，必须引起我们的足够重视。
例如，几乎无一例外，在丧葬仪式上，我们见到的亡者亲属个个都要号啕大哭、死去活来，不如此，是不足以表达悲痛之情的——这似乎成了约定俗成的规矩。所以，我们大多不能理解在一些国家或地区，人们在与亡故的亲人告别时，为什么总是那么克制、含蓄，眼泪含在眼眶里。再有，当“办丧事必须场面气派才算尽孝”成为某地的一种风尚时，如果有人想简简单单，那是需要相当的勇气应付周围人的嘲讽的——这也是约定俗成的观念在起作用。
有必要澄清的是，虽然在约定俗成的观念中不乏合理的内涵，但同时，其中也确实含有诸多违背人性、与时代发展趋势相悖的成分。如果说奢华的婚礼往往寄托着新人对未来幸福的憧憬，那么，铺张的丧葬仪式对死者其实并无什么意义。祭祀故人的丧葬仪式所承载的只是今人的精神寄托，以及今人所寻求的心灵慰藉，更深层的，当然还应该包括对生命等自然规律的感悟。而值得警惕的是，我们现在一些地方的丧葬仪式则走到了另一面，即成了亡者亲属显示自己如何“有面子”、如何“懂礼数”的台面……
某些力量的强大并不意味着我们就可以无所作为，相反，移风易俗的努力不能有丝毫松懈。报道中有人建议，治理丧葬陋俗应该从源头上取缔迷信的丧葬用品，特别是纸人纸马纸钱等——这当然不无道理。但是，说到底，这也只能算是治标之术，而非治本之策。只有不断地使我们的习俗包含更多文明的内容，使我们的生命质量获得更大的提高，这才是根本之道。
得体地告别死亡，其实即是得体地面对生存。所有对亡者的纪念，都会成为人类生命传承的一个片断，都会成为生生不息的人类进化长河中的一个定格。所以，我们有必要从根本上检讨：如何让我们祭奠亡者的丧葬仪式中蕴含更多文明的内涵，更加顺应人性，更为有利于提升我们对生命的敬重——只有先回答了这些问题，我们所有移风易俗的努力，才会有更明确的方向与目标。
