经常能在报刊、电视中看到，不少有钱人捐款捐物盖学校、修马路、办慈善工厂、设立某某基金会、救济灾区灾民和贫困人员等。他们行善多么容易，他们的一个善良愿望在他们的实力范围里很快实现，他们积善成德成为一个高尚的人。于是，企业家成了慈善家，可以利用更多的社会资源赚取更多的钱。我常常做着各种各样的白日梦，如果我要是捡到很多
很多的钱，如果我买彩票能中了大奖，如果我当上大官发了大财，我将会在老家盖上好房子，将会给父母很多钱让他们过上富足的日子，将给每一位乡邻办上几件实事、送上厚重礼物，让他们一提起我就竖起大拇指说我仗义，是一个好人。在父亲患食道癌之后，我摸着日益枯竭的口袋，做梦都想突然得到一笔钱，可以到上海、到北京去，找专家、专门医院，让父亲能多活几年，因为父亲为了我们兄弟姐妹六人受穷、操劳了一辈子，直到查出病前还在农村老家的田里忙碌着。但我不能，不是不能，是无能！仅做手术、化疗，就已经消耗了我所有的积蓄，使我背上沉重的债务。而几个兄弟姐妹因在父亲住院期间拿不出钱而羞愧万分，很少能在人前抬起头来。这样的穷人，独善其身尚且困难，兼济天下只能成为一个笑话，为权势富贵之人所不屑。看来，做一个好人并不容易，行善也要一步一个脚印。一个不能自食其力的人，善良的意愿最多能发生在祈祷阶段，善行的打算大部分的结局是胎死腹中。
善行需要一个畅行的通道，很多现实遭遇也让我们行善的冲动冷却了下来，比如医院里就医者欠款出逃的，比如见义勇为后反而让被求助的人赖上了不得脱身的，比如借钱给人后讨债时竟然反目成仇的，不一而足。就在这样行善的再三曲折中，我们的热情一再降温，能感动我们产生想做一点于世有益之事的激情越来越少，我们心里的善意也正在渐渐减弱。同时，有关社会契约、公平公正的观念也在努力把个人的参与降低，政府、社会应该有相关的保障系统来减少、消除行善的对象。于是，遇到掂着破碗、拄着拐杖甚至曲腿跪下请求援助的人时，我们冷漠地视若不见，头脑里飞速地转出千百个用以说服自己的理由——他们是骗子，他们有能力通过劳动获取生存必需物资，如果我给了他们哪怕是小小的帮助，都助长他们不劳而获的惰性，败坏勤奋、劳动的社会风气。即使他们丧失生存能力，也该由专门机构来进行救助。其实这些远远不能真正说服自己。我知道自己的良知还没有完全泯灭，只不过离实施善良越来越遥远。内心的谴责从来没有停止过，因为很多事只是举手之劳，而我却放弃了。如孟子所说，为长者折枝，语人曰“我不能”，是不为也，非不能也。日常生活中，勿以善小而不为，随手关灯、关水龙头、清理路上的小障碍、搀扶老弱残幼过马路等，并不需要付出多少就可以完成，此事不做大概就应该是“不为”了。
毫无疑问，从善意到善行，有着相当一段距离。但从善意到善行这条路说长可远，说短也近，有的时候仅仅一步之遥，甚至不动一步即可完成。迈出一步就有一步的风险，我们愿意承担多少，应该是自己善良程度的尺子。而能够承担多少，往往决定着我们最后到达的位置。我们都会老、弱的，在困难的境地中，我们都有得到别人帮助、感受社会温暖的愿望。为此，我们还要给自己打气，善良一些，力所能及地多做一点善事，善良的社会就是由我这一次善行开始的，而且将久远地坚持下去。
善良不仅是一种私人的美德，还是一种心灵的需要。很多时候，行善与行乐就是一回事。(文-江耶)
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