杨振宁完成“离经叛道”

　　据最新一期瞭望东方周刊报道，在获得诺贝尔物理学奖近半个世纪后，杨振宁再次成为轰动的新闻人物。2004年是他回国定居的第一年，这一年，82岁的杨老先生做了两件大出风头的事情。

　　质疑《易经》引争议

　　在9月下旬北京举行的“2004文化高峰论坛”上，杨振宁在《易经对中华文化的影响》的报告中说，《易经》影响了中华文化的思维方式，这个影响是近代科学没有在中国萌芽的重要原因之一。

　　杨振宁认为，在中华文化里，“天人合一”的观念把自然跟人归纳成同一理。而近代科学的一个特点就是要摆脱掉“天人合一”这个观念，承认人世间有人世间的规律，有人世间复杂的现象，自然界有自然界的复杂现象，这两者是两回事，不要把它们合在一起。

　　杨振宁的观点引来“砖头”无数，在被大量国学、易学专家指出很多“常识性错误”后，一场“如何认识中国传统文化”的大讨论终于爆发，甚至推动了捍卫中华文明的《甲申文化宣言》的出台。

　　黄昏恋“惊世骇俗”

　　而杨振宁引起的更大争议，是2004年12月，随着一段多少有些“惊世骇俗”的黄昏恋情浮出水面，他终于从一个众所推崇的科学家，成为了一个真正意义上的公众人物。不管懂不懂物理学，懂不懂《易经》，只要是中国人，都在谈论杨振宁。而杨和他那位以他为硕士论文课题的28岁女朋友却保持着科学家的一贯冷静，再一次把“天道”与“人道”分开。

　　但中国公众认为高等动物的生理需要或感情需要就是一个道德问题，而这更是一次对中国传统礼教文化的严重背叛──如此不顾身份，如此违背伦理，如此有悖五常，因此又一次招致了大批的“砖头”。道学家们把他与默多克相比，总之是认定杨老先生不再是我们黑头发黄皮肤的一分子，他太“西化”了。

　　杨振宁没有想到的是：东西方文化会在21世纪仍有那么大的冲突。中国媒体总结出的中国2004年科技突破，其实主要是一些工程技术，媒体称都是“看得见用得着”的发明。而西方媒体评出的2004年国际科技突破，基本上却是至少在眼下“看不见也用不着”的，比如火星上发现水、发现史前矮小人种、原子凝聚态研究等。这也许便是杨振宁称道的“天人不合一”。

　　还有一点需要提醒的是，在顶尖科学家风光无限的时候，在杨振宁们可以随便说这个做那个的时候，中国大多数的科学家还在为了生存和温饱、为了房屋和职称而工作。一旦没有课题支持，他们的生活将无所依赖。因此，他们中的一些人还要冒着名誉风险动上一点额外的小心思。而据中国科协上世纪90年代统计，中国的“算命工作者”的数量是中国科技工作者数量的一倍，他们都还要靠《易经》占八字吃饭。

　　作者：扬子

　　（来源：南京晨报）