关注“设国宴筹集扶贫资金”

　　作者： 来源：

　　新闻主体：中国扶贫基金会近日宣布，将于明年2月1日在人民大会堂设国宴筹集扶贫资金。资金募集主要采取门票认购的方式，门票共分7档，最高的“总统贵宾席”门票为38000元，捐赠者可享受现场获赠证书、奖牌，以及与参会国家领导人观看晚会、合影留念等待遇，最低的门票为1800元。“国宴募捐”是双赢慈善模式山蒙

　　鉴于国人特别是富人群体对慈善事业热情不高的现实，慈善组织设法倡导和推动慈善行为很有必要，“国宴募捐”应该是一种有益的尝试。

　　组织者称，“国宴募捐”是社会低成本参与扶贫的一个新尝试，笔者认为，这种推动慈善行为的形式其实蕴含了市场交换的机理，是一种用公共关系的价值助推慈善公举的模式。其实，这种推动慈善行为的形式并不陌生，例如某乡镇要建一所学校，号召社会捐资，许以学校建成后立碑记名的承诺，这与“国宴募捐”在实质上是一样的。两者都有三个方面的共同特点：一是慈善行为都是有条件的；二是都以公共关系方面的价值作为慈善行为的回报；三是虽然都有交换，但并不是严格按照市场法则行事，慈善行为的本质没有根本改变。

　　这里的公共关系价值主要是指能够满足慈善行为者在名声、赞许、生活体验等方面的需要，而又不违背正常社会规则的社会公共关系力量，例如，领导人的接见、某活动的贵宾礼遇、通报表彰、长期留名、荣誉称号、名誉成员等等。这些社会公共关系多为一种无形资产，在实现支撑或推动慈善事业的同时，不会让社会为此付出多少现实成本，而这些社会公共关系对慈善行为者又具有现实的满足需求价值。因而笔者认为，利用此类公共关系价值支撑或推动社会慈善行为，是一种双赢的模式。

　　类似“国宴募捐”这种用社会公共关系价值支撑或推动慈善公举的形式，不是纯粹的交换关系，却又包含了交换的成分，而且涉及到了社会公共关系力量的运用。因此笔者觉得，如果要变换形式或推而广之，特别是如果要在基层推行的话，就必须在社会公共关系力量的运用上把好关。如果发生了滥用的情况，就有可能出现损害公共部门形象或违反社会正常规则的不良后果，甚至可能导致以钱买名、钱权交易等不良现象。

　　推动社会慈善事业需要力量，更需要智慧；社会成员的慈善行为爱心，更需要引导。推动的方向应该朝着最终无需推动的理想境界努力，即慈善行为最终摆脱功利的牵引需求，在这一过程中，任何有益的尝试都值得肯定，任何奉献爱心的行为都值得赞许。当心误导慈善文化成车

　　从本质上讲，慈善应是一种纯粹的公益行为，是出于自觉、自愿的理性付出，因而不应再带有利益期许。但现实中的不少捐赠行为本身都带有某种潜在的期许：希望能够通过捐赠来扩大知名度，提高影响力，或者为企业以后的经营发展带来某些“方便”。由此也就形成了一种特殊的慈善文化属性———慈善趋利性。

　　想必正是出于慈善趋利性的考虑，中国扶贫基金会才把自己举办的首场慈善晚会提升到了国宴的规格。也许这种做法最终能够取得比较好的募捐效果，但是，这却可能误导慈善文化和财富文化。

　　“国宴募捐”的办法是基于慈善现状的无奈之举，却也是对慈善趋利性的一种“遵从”，因而难免会进一步“诱导”慈善的趋利性；另一方面，慈善国宴所实行的按捐款数额区别对待的做法，则可能进一步加剧慈善的趋利性———捐赠越多，利益预期值越大，从而就可能给主流慈善文化和财富文化的形成带来误导。

　　我们需要真正公益性的主流慈善文化和财富文化，在主流慈善文化和财富文化的形成阶段，我们更需要一种良性的引导和制度规范的力量。而中国扶贫基金会举办的慈善国宴，也理应起到这种良性的引导作用，而非形成误导———我们需要善款，但也许我们并不真的需要一场慈善国宴。不宜张扬奢侈豪华兴安

　　组织者创新慈善扶贫工作的努力值得肯定，但在认真阅读