开元寺西塔有猴行者像

　　孙悟空生于福建，泉州也有佐证——

　　早报讯（记者赵伟陈雷林加华）孙悟空究竟是哪里人？泉州市文物保护管理所副主任黄真真称，开元寺西塔上的猴行者及唐三藏浮雕也能提供实物佐证。

　　1980年，日本北海道大学的中野美代子教授根据宋代闽文献最早的有关记录，以及泉

州开元寺东西塔上的猴行者形象等研究结果，首次提出“孙悟空护送唐僧西天取经”传说源于福建，当时在学术界引起很大反响。黄真真介绍，当时中野美代子到泉州时，仔细考证了开元寺西塔上的猴行者和唐三藏浮雕。

　　史料记载，现存泉州开元寺内的西塔，是宋绍定元年（1228年）至嘉熙元年（1237年），寺僧自证法师改建的石塔。石塔第四层东北壁上有一尊猴行者浮雕，而南面壁上则有一尊唐三藏浮雕。

　　黄真真称，这两尊浮雕说明早在宋代，猴行者与唐三藏的传说就在福建泉州一带广为流传；而西塔的建造时间比《西游记》早300年，所以《西游记》里面的故事很有可能取材于流传在泉州一带的传说。

　　有关史料对开元寺西塔猴行者形象的描述为：猴头人身、尖嘴鼓腮、圆眼、凹鼻、目光有神；头戴金箍，脑后有一发髻翘起，耳轮穿环，上身穿皮毛直缀，项悬大链珠垂到腹下，腿上扎绑带，脚穿罗汉鞋；腰左挂葫芦和一卷《孔雀王咒经》，衣袖卷至上臂，肌肉隆起富有力感；左手握鬼头刀，刀尖指向右上角，右手屈胸前拇指和食指捻着一颗念珠，左肩上角有一尊小佛像，右上角刻有猴行者三个字。

　　而关于唐三藏的描述则是，光头大耳、直鼻扁嘴、双目低垂、项背后有圆光，身袍袈裟，双手合十持花，左下方有三朵连枝带叶的花朵，右上角刻着唐三藏三个字。

　　黄真真说，这两尊浮雕与《西游记》中孙悟空、唐僧形象非常相似，不过和小说中孙悟空不同的是猴行者手握鬼头刀而不是金箍棒，这还有待于进一步的考证。

　　不过在王益民的考证中似乎对鬼头刀给出了解释，传说中孙悟空取兵器时，最先取的是8000万斤的大刀。

　　据他考证，传说在很早很早以前，顺昌县华阳山是东海的一角，是东海龙宫所在地。在西游记故事中，东海龙王在这里有件宝物定海神针被宝山神猴孙悟空知道，前来取宝，东海龙王不肯，说他这里只有8000万斤的大刀，悟空叫他拿来看看，龙王叫虾兵蟹将把大刀抬来，众虾兵蟹将弄得满头大汗，被孙悟空手指一挑，碰成二段，“不要不要，还是给我看看定海神针”，龙王怕得只好领着他去看定海神针，悟空一见，金光闪闪，“宝贝、宝贝”一气直吹化为微针，藏入耳内，腾空而去，一霎时龙宫倒塌，化为海底乱石，龙王无法居住，慢慢被上升为陆地山峰，就成为现在的华阳山，游客们登上佛峰石就可看到海底所留下的贝壳。

　　传说考证

　　关于宝山，有很多与孙悟空相关的传说，其中有哪吒、蟠桃会、水牛精……

　　宝山的名胜景观中，有很多是以与孙悟空故事有关的神话内容来命名的，如南天门、观音殿、水母娘娘殿、蟠桃峰、猴子拜观音、精灵朝圣、八戒石、石宝峰、雷公脚印、神龟饮光、飞瀑崖、龙脊岭、花果坡、山狸洞、蝙蝠洞、蜘蛛洞、仙人棋盘等，各个景点名称几乎可串成一个完整的猴行者故事。宝山就是花果山

　　宝山怪石嶙峋，沟谷瀑布众多，原始次生林密布，山上至今仍保存几十平方公里的生态资源管护林，是野生动物，尤其是猴类动物理想的“花果山”。

　　大西北的气候与地理都不适合猴类动物生长，西北的茫茫大草原上不可能培育出猴精传说。不论是《取经诗话》还是《西游记》，对风景人情的描写都和南方气候与风俗极为相似，且猴类动物大多生活在南方，因此，孙悟空的故事理应起源于南方。宝山自古多猴，它是孕育猴精故事的理想场所便无可置疑。

　　宝山上至今还有成群野山猴，多得成灾，严重影响山区农作物收成，每隔一段时期，当地山民便须采取相应措施对付。1987年，当地村民特地从浙江请来捕猴高手，用笼子诱捕了280多只山猴。

　　哪吒查旱灾

　　传说有一年宝山下的宝庄漠布一带连发20天大水，泛成大灾。山下的百姓祈求止雨告到天庭。玉帝得讯后，立刻勒令哪吒到凡间宝山下查明灾情，限令半个时辰就得回报天庭。

　　哪吒踩上风火轮一路赶到宝山，只觉得浑身燥热，便驻足仙纹石歇息。奇怪的是这石裂纹万千，发光发热，哪吒被它烫得受不了。这时他屈指一算，时间将过，来不及前往宝庄漠布，便回天庭向玉帝奏报：“经查明，凡间并非水灾，而是久旱不雨，岩石崩裂，奏请玉帝速速降雨。”玉帝一听，甚觉尴尬，又令齐天大圣速速查清。

　　猴王一个跟斗便回到水帘洞口。谁知这时八仙中的铁拐李正巧骂道：“倾盆大雨二十天，泛滥成灾淹洵溪（富屯溪别名），玉帝坐在金銮殿，庶民奏表摔两边。”

　　猴王听罢忍不住火眼金睛一瞧，果真洪水泛滥，黎民遭灾苦不堪言，便大声答道：“莫怪玉帝不佑民，只恨哪吒禀假情，水涝成灾说成旱，大圣上天定奏明。”八仙还来不及作揖，他便一个筋斗云上了天庭。半个时辰后，大雨停，洪水退，天晴气朗，风和日丽。

　　庶民百姓感恩戴德，便在石猴出生地的最高峰石宝峰顶大圣庙猴王兄弟神墓前塑起猴王神像供四方百姓顶礼膜拜。所以现在大家看到的大圣墓的两块墓碑前只有一尊猴王像。

　　卧牛石是牛魔王

　　现在宝山上的卧牛石是当年太白金星和弥勒佛收服的牛魔王。

　　相传漠布北向宝山的八仙洞重镇着一条水牛精，它坏事做尽，罪恶滔天，被八仙擒住镇在洞底。一天，水牛精趁八仙赶到南天门开蟠桃会，跑到漠布“泗洲干”河滩上兴风作浪，造成沿河一带泛滥成灾。

　　漠布“圣帝庙”里的包公知情后，下令神兵神将去追捕，然水牛精身大如山，角长三丈，眼巨如缸，大叫一声水涨一丈，两目一张暴风刮起。神兵不战而退，水牛精洋洋得意：“众言八仙显神通，阴阳能去青包公；天兵天将我不怕，唯怕太白金星翁。”

　　水牛精下海投靠龙王，招虾将、纳神鬼、跨过闽江、攻上宝山，欲踏平八仙洞，活捉八仙。当水牛精冲倒顺昌城东的“万载桥”又要兴风作浪时，正逢太白金星和弥勒佛从东海路过顺昌去南海，一仙一佛，齐施法术，将水牛精重镇于“弥勒献肚山”且封水母娘娘看守牛精回到了宝山，并将它点化成石，现出原形，长卧南天门东北侧山冈看护南天门。现在人们在宝山顶还能看到这只温顺的“卧牛石”。