弃鄙富糟粕扬尚富精华
杨由之（孝昌县季店乡）中国曾长期处于为富不仁现象较多的封建社会，因此传统文化中积淀了不少鄙富的因素，这从一些流传甚广的老话中亦可看出。如“富豪之家，必夺贫室之财”等等。其实这类现象在如今的社会已越来越少。然而时下仍有人以过去的老观点来看待今日之富者。比如，有人认为不少先富者都是靠歪门邪道暴富的；还有人认为自己这棵
“小树”长不高大，是因为那些先富的“大树”把阳光遮了，把雨露挡了，把地肥汲了。实际上，社会主义市场经济的发展，为所有人都提供了创富的阳光、雨露和地肥，总之是春天来了，百花都将应时开。这里的关键，是要祛除传统文化中的鄙富糟粕，以积极的眼光来看待财富、看待富者，以勇于竞富的开拓精神来拥抱创富的春天，来努力追求合法致富。综观浩瀚的传统文化之海，其实“海”中亦有许多倡导“以勤致富”、“以德立富”的智慧精华。如“勤为富苗，惰为穷根”、“智慧加汗水，黄金滚滚来”等等。这些哲言警句，以及如今许多人靠党和国家政策、靠诚实劳动致富的事例都说明，只要“穷立志，富修德”，就可勤而致富，富而怀仁。让我们都来大扬这类尚富的文化精华，对合法致富者报以赞赏，为自己的致富开辟坦途，在富的同时升华美德吧。
正确看待“富而少文”现象
何久圆（武昌水果湖街）“富而少文”现象，是指没有多少文化的人先富了起来的现象。之所以称为“现象”，是因为这类人在先富群体中并不少见。怎么看待这部分先富者呢？日前有媒体刊出文章，竟以“土豪”讥之，说这类人富了不过是敢冒险、会钻空子而已，没有多少智慧可言，甚至说“他们将永远被钉在‘土得掉渣’的耻辱柱上”。类似的文章还有一些。作者多以鄙视的态度，不屑的语气，讥讽他们言行中透不出儒雅风度；而如果他们豪宅中摆上书籍，又说他们是“附庸风雅”、“伪装斯文”。在不少文化人眼中，缺少文化的富人几乎一无是处。这也是导致社会上一些人对这部分先富者不服气的一个不容忽视的因素。有的“富而少文”者确实有富而愚昧的一些表现，诸如对文化有些藐视、花巨款建豪华“活人墓”等。对这类现象，当然应予针砭和予以教育引导；“少文”者自身也应加强文化修养。但“少文”的先富者与文化程度高的先富者一样，只要不是非法暴富的，就都应当受到尊重。凡是在党和国家政策指引下合法致富的，其实都为社会作出了比一般人更多的贡献，也都是付出了特殊努力的。其中文化比较低的人在致富中，可能比有些文化高的人还付出了更多的汗水。有些人之所以看不起“少文”的先富者，很大程度上是因为他们有一种“酸葡萄”心理，在他们看来，文化程度高的人先富才不悖常理。其实，文化程度高固然是一种优势，但这并不等于创业的能力就一定强。创业场上的搏击，不只需要文化，还需要敢为人先的胆魄等。改革开放以来特别是初期，不少文化低的人没有清高的架子，不忌从小生意做起，不怕吃千般苦受万般累，因而抢到了致富的先机。这就是汉正街有些卖小商品的人为什么成了富翁的一个重要成因，也是浙江有许多只有中小学文化程度者在发展“草根经济”中成了大老板的一个秘诀。不看到这些而一味非议这类先富者，对社会没有什么好处？希望人们尤其是文化人以健康的心态，来探究文化低者致富的现象，这样才更有利于为社会提供可资借鉴的经验。
一家富裕百家欢
蔡佑林（新洲区委）我们新洲区有些乡镇的农户靠种养业和建筑业富了。他们富后主动给家乡修路、建校、养五保老人等，群众都很高兴。事实证明，一家富裕百家欢。部分人合法先富起来，既是改革和发展的必然结果，也是全面建设小康社会的希望，是历史进步的优化选择。如今创富的大环境很好，我们人人都该力所能及地发奋创富。要坚信，只要善于开拓，富路就在脚下，富景就在前头。
