李海星撰文提出：冯友兰“道术多变”的真正原因

　　对于“冯友兰现象”能否取得基本的共识，能否对冯友兰的“道术多变”做出理性的分析，能否对冯友兰先生做出客观的评价，关键在于寻找一把正确解读“冯友兰现象”的钥匙，有了这把钥匙，我们才可以明晰“冯友兰现象”的奥秘，才可以把握冯友兰先生“道术多变”的真正原因。这把钥匙就是冯友兰一生苦苦追寻的“安身立命之地”，具体说来，就是为自己、为哲学也即为中华民族寻找一个“安身立命之地”。冯友兰在为自己寻找“安身立命之地”的同时，也是在为中国的传统文化特别是中国的传统哲学寻找一个“安身立命之地

”。冯友兰认为，要为中国的传统文化特别是中国的传统哲学寻找一个“安身立命之地”，决不应仅限于“照着讲”，决不应仅限于对中国哲学史的研究，还必须以此为基础“接着讲”，创立起自己独立的哲学体系。在评价冯友兰及其哲学思想时，应该把目光放得远一些，把态度摆得客观一些，把冯友兰的“道术多变”与中华民族的兴亡有机结合起来，或许，也只有在“兴亡事里”，才能真正找到评价冯友兰的客观依据。（《河南社会科学》2004年第4期李海星文）