文明

　　人类的伟大创造，在很大程度上，集中体现在城市建设上。

　　在文化的意义上，城市是人类文明的主要载体。

　　在人类学的意义上，城市是人类活动的缩影。

　　一个地区乃至一个民族和一个国家，起落兴衰的历史经验，形成和变化中的生存状态、生活方式、精神性格、乃至人类的较量争斗、功过善恶等信息，都层层叠叠地或显或隐地写在城市的宫阙、楼台、广场、城墙、寺庙、道观、勾栏瓦肆乃至旮旮旯旯的遗迹中。

　　早在九百多年前，历史学家、诗人司马光就说过：“若问古今兴废事，请君只看洛阳城。”

　　司马光说这话的时候，洛阳城建的历史已有二千余年。

　　但在河南，也包括在中国，洛阳还不算最古老的城市。就都城而言，在洛阳之前，还有郑州、安阳等。

　　在司马光说这话的时候，洛阳被称作西京，当时的首都是东京，也就是春秋时的魏都大梁，后来的开封。东京是当时世界顶尖级大都市。

　　在当时的河南境内，千年以上的都城还有商丘、南阳等。

　　司马光以后又过了九百多年。上述城市差不多都在二三千年的时间跨度上经历了不同的历史命运，在社会变迁的意义上，几经沧海桑田；在城市发展上，从中心到边缘，大起大落，数度废兴。

　　说是“老”城，无论从中国，还是从世界的意义上，应当说都是名副其实的了。

　　到了今日，这些古城随着历史进入新的快速发展时期。老城新貌，其变化可谓日新月异，气象万千，目不暇接。

　　面对这种情景，不能不令人感慨万千。

　　我们常常说，历史不能割断，文化不能中断，精神血脉不能断裂。这些历史、文化、精神血脉，集中凝结在老城身上。它不可复制，也无可替代。对于后人，它是前人留下的得天独厚的无价之宝。

　　近年来到河南旅游观光、文化寻根、朝圣拜祖的中外客人与日俱增。他们为何而来？正是因为我们不仅有丰富多样的自然风光，更有古老中原得天独厚的历史文化资源。而这些正集中在郑州、安阳、洛阳、开封、南阳等老城。

　　仅仅是到郑州三千六百年商都一段厚厚的城墙上走一走，到洛阳瞻仰一下龙门石窟瑰玮深邃慈祥亲切无可比拟的奉先寺卢舍那大佛，到安阳琢磨一下甲骨文字的出土和产生，到开封徜徉清明上河园遥想东京时代的繁华，到南阳汉画像博物馆飞天们梦中飞翔……就会约略体悟到这些老城是何等的辉煌与丰厚，是多么让人流连忘返!

　　确实，历史的恩赐不能轻视。但是，对于大多数人来说，也遇到了一个普遍的问题：要想知道历史的就里，真正得到准确的历史阐释和文化解说，就勉为其难了。

　　更有一个严峻的问题，时代不能不为发展而创新，社会不大可能为保留历史而驻足，一批见证历史的老人、建筑设施、文化习俗等，都将渐渐改变、离去、消失。

　　建设现代化的当代人对此应当有一个聪明睿智的态度。对这份历史资源，不应当熟视无睹，让其悬置甚至湮灭；而是要深刻认识其价值，充分展现丰厚的历史遗存和永不衰败的城市精神的风姿风采，显示其无穷魅力，赋予新的现代意义，为先进文化的建设提供知识的、心理的、精神的乃至方法的支持。

　　正是适应当代经济文化发展和当代人心理和精神的这些需求，河南人民出版社组织编辑出版的《河南老城》系列丛书可以说应运而生。郑州、开封、洛阳、安阳、南阳等单卷本最近正在陆续出版。

　　此类书的写作有它特殊的难度。既需要多学科的渊博学识，收集和掌握大量珍贵资料，又需要城市生活的体验，还需要深入浅出引人入胜的文笔。作家和学者中鲜有这样的现成作者。本丛书的作者们在原来专注的学科和专长基础上，经过艰苦的努力，从开发历史资源，弘扬传统文化入手，依据现有的历史遗迹、图片、口头资料和典籍资料等，力求深入到老城社会生活的各个层面，寻绎这些城市的历史脉络，挖掘其文化内涵，概括其精神特征，以质实、简练而又生动、风趣的语言，使读者意会其风貌、风情与意味；力求以优质的作品奉献给读者，为读者特别是游客添加一份独具特色的文化快餐，通过对城市精神和城市风格的观照，也为文化建设和城市建设提供有价值的参照。

　　我作为最早读到这些著作的读者，愿意推荐给更多的读者，并且希望出版社在出了第一辑以后，能够有第二、第三辑出版。