[新闻回放]
据《北京青年报》4日报道：一位65岁的老太太为她47年前在英国文学考试上的作弊行为表示道歉。美国科罗拉多州鹰谷高中的校长马克·斯瑞克本不无敬意地说，道歉信完全是老太太亲笔写的，满满一页，在打印代替手写的时代，写这么长的信足见这位老人是多么诚恳。
近来，社会不断出现关于各种“枪手”的新闻，英语四六级考试、研究生考试都出现了作弊的事情，两者对比，笔者以为这个65岁老太道歉的可贵之处就在于坚守了道德底线。
一个连基本规则都不讲的社会，不可能孕育出优良的个体道德。笔者以为，作为个体，我们应能就自身的道德生活作出思考、决断，自主选择，自我承担，在遵守社会基本伦理规范、尊重民族伦理传统的前提下过自愿的道德生活。只有这样，我们才能期盼社会优良的道德秩序的生成。当然，这并不意味着用优良道德秩序的高要求，来规划现实中的所有个体，使社会成员都成为无可选择的、毫无个性的标准部件。因为在一个社会里，道德判断不能替代法律判断。所以，笔者对于65岁老太道歉进行的解读，也只能限于道德意义上，而不会上升到法律的层面。
在现代市场经济和民主法治社会，道德建设的重心是确保“公正”，确保各种基本道德，如不作恶、不强制、不欺骗等道德底线在全社会得到遵守。在此底线之上则赋予公民充分的自由选择空间，通过公民道德自觉性来提升整个社会的伦理道德水准。显然，如果各种不公正行为得不到及时纠正、道德底线得不到遵守和尊重，那么，道德和理想道德就会失去强有力的支撑，其践履者不仅会付出高昂的代价和成本，而且会陷入孤立无援的尴尬境地。
需要强调的是，尽管我们关切社会的伦理秩序，但我们决不能主张回到道德至上的泛道德主义时代。社会伦理秩序的建立，根本在于个体人心自觉和理性的生成。谁也不能期望每个人都能成为道德上的圣人，但社会应有基本的道德规范的设定，成为全体社会成员遵守的底线伦理，为社会中的个体参与公共生活提供基本的自律依据。惟如此，才会有65岁老太太为47年前的考试作弊而道歉的行为。朱四倍(来源：山西新闻网山西晚报网络编辑：白云飞 赵芳)
