韩剧言说的操作周折
撰稿／生 民
看样子，有关韩剧的言说马上就要连篇累牍地出现；但是不料有关的操作竟是大费周折。
韩剧之所以忽然地为人瞩目并且急于进入主流话语体系，是因为从中央到地方的高层领导在最近的一个时候，对于韩剧发表了一些谈话。当然，领导们是高瞻远瞩地从文化战略及其影响力的角度来表达关切的。事实上，《蓝色生死恋》、《冬日恋歌》、《看了又看》等等，连续在中国、日本、东南亚掀起了播映和收视的热潮，并迅速波及到了欧美地区，以至甚至引起了联合国的注意。日前，《蓝色生死恋》的导演尹锡浩被联合国教科文组织UN-ESCO汉城协会评选为2004年年度人物。该协会表示，尹锡浩执导的《蓝色生死恋》开创了席卷亚洲的“韩流”热潮，把韩国电视剧带到了全世界。而《冬日恋歌》更为增进民族文化的交流、改善民族间的关系作出了宝贵的贡献。《冬日恋歌》在日本掀起的“韩流”业已成为2004年韩国文化外交的重大收获。在此基础上，韩国外交部正积极开展影视作品对外交往，并且正在以低价向阿拉伯国家推销韩剧，以占领那里的影视剧文化市场。与此同时，韩剧还创造了良好的经济效益，成为继汽车之后赚取外汇的第二大支柱产业。
其实，韩剧在中国民众的文化生活中，本来就已经在相当程度构成了一种“众望所归”的也就是一种所谓的“哈韩”现象，《星梦奇缘》、《人鱼小姐》、《巴厘岛的故事》、《看了又看》、《蓝色生死恋》、《冬日恋歌》、《浪漫满屋》和《爱情是什么》等等，早已在大量中国观众包括白领人群中脍炙人口，津津乐道。只是韩剧似乎从来就与主流话语无缘，于是这种现象也就没有引起媒体的、学术的关注，一切就变得有点“默默无闻”。
但是现在的情形就不对了。首先行动起来的自然是媒体，因为闻风而动正是它的规定属性。于是我们就要开始干活了。我们的任务是要请人来谈一谈韩剧——为什么在东亚文化特别是在相同的儒家文化的背景下，韩国并不借重于暴力打斗、色情挑逗、刻意煽情，而常常只是以一些饮食男女、家长里短的叙事，就能够如此赢得人们的欢心？当然，正所谓是内行看门道，外行看热闹，许多看了大量韩剧而有着发言权的观众，却没有规范的公共话语传播的能力；这样的事情是只好请教有关的专家学者，才能够条分缕析，切中肯綮，说出点道道来的。然而就是在这样要求之中，我们遇到了一种前所未有的困窘。几天时间里，我们从专业机构到大专院校，从上海到北京，大量的电话骚扰到了诸多的名家和研究者，但是他们像是约好了一样，几乎全部都没有看过韩剧；也就是说，他们统统厕身于所谓的“韩流”之外，“外行”再如何地“热闹”，也都难以进入“研究”的范围。着急之下，真恨不得自己操刀，可是自己又不是这块料。
专家学者不看韩剧的直接原因，是它们太长，他们太忙。韩剧动辄几十集数百集，如果因为研究而要予以研读的话，这研究的成本也就太高了一点。现在的学术研究需要有点投入产出的市场效益意识，讲一点成本核算，似乎也在情理之中。而不看韩剧的另一个原因，的确也是很少有人会觉得“韩流”“哈韩”的下里巴人趣味，能够构成什么学术的意象和内容，即使有电影理论家研究着韩国的电影并且成为权威，但是电视剧毕竟太俗了一点，“电视剧理论家”？说起来也都是怪怪的。
但是尽管大费周折，我们还是得想尽办法把事情办成。除了要向读者特别是领导有所交代之外，我们的职责也就是闻风而动，我们是干这个的。所以，有关韩剧的评述肯定还是会接二连三。
因而也就联想到，不管怎么说，对于这样一种群体性的文化潮流及其社会现象，我们难道就没有觉得也应该去研究研究吗？撰稿／钱亦蕉(记者)
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