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《求是学刊》2005年第1期发表一组笔谈，对马克思学说与现代性问题的内在关联，特别是马克思关于现代性问题的价值判断进行了探讨。贺来认为，马克思生逢现代性的全盛时期，对现代性的理解、反省和批判是其毕生的思想主题。他把马克思对待现代性的基本立场概括为对于现代性的继承、反叛和重建这三者的结合。张盾明确提出要超越学院哲学对马克思学说的解读方式，转而从现代性问题出发来理解马克思主义哲学，这就是要求从反抗资本主义压迫和支配权这一特定的意识形态维度来解读马克思的哲学观点，这是与一般常见的学院
哲学维度的解读完全不同的另一种解读方式。韩志伟强调，马克思关于现代性的思考不仅具有深远的历史意义，而且还具有伟大的现实意义，因为他关于现代性的自我批判的、深邃的、历史的、辩证的、存在论的眼光，在今天也是我们把握这一时代性课题所无法回避的，特别是他关于人的历史存在的揭示，构成了现代性自我批判的独特视角。漆思比较具体地探讨了马克思社会批判理论所包含的现代性反思的维度，他认为，马克思对资本主义的深刻批判正是对现代性问题辩证的历史的扬弃，主要体现为如下几个维度：一是对启蒙现代性意识形态的批判；二是对资本主义现代性的政治经济学批判；三是对现代与后现代两极对立思维的超越。王福生则认为，与后现代主义哲学对待现代性的简单态度相比，马克思关于现代性问题的价值态度显得较为辩证。他特别以《共产党宣言》为证对此加以论证。
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