诗话清明

　　清明是我国传统节日之一，西汉淮南王及其门客所著的《淮南子》一书中就有“春分后十五日，斗指乙为清明”的记载。而清明节踏青扫墓的习俗，则可追溯到春秋时期的晋文公时代，至今已有2600余年的历史。每年的清明节，人们会挽一篮“上坟果”，提一串纸钱，带一份虔诚来到先人的墓地，祭拜自己的祖先。

　　据说晋文公为纪念一位名叫介之推的耿耿忠臣，下令把介之推被烧死之日定为“寒食

节”，这天家家户户均不准举火，皆吃冷食。这个节日后来逐渐传开，并把这个节日祭祀活动集中到了清明之日，活动内容也日益扩大。每到这时，人们相约出行，或祭扫祖先，或寻春赏柳。梁代诗人萧绎曾与友人冒雨寻春，脱口而出一首《咏细雨》：“风轻不动叶，雨细未沾衣；入楼如雾上，拂马如尘飞。”短短四句，就将清明细雨若有若无、乍隐乍现的神韵淋漓尽致地表现了出来。

　　时至唐代，清明之日祭扫踏青已成为人们每年必不可少的一件大事。大诗人杜甫曾与友人于清明之日到长安郊外游春，目睹踏青扫墓的游人，诗兴大发，写下了《长安清明》诗：“早是伤春梦雨天，可堪芳草正芊芊；内官初赐清明火，上相闲分白打钱。紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千；游人记得升平事，暗喜风光似昔年。”另一位著名诗人杜牧在担任池州刺使之时，也于清明之日出游，并采用纯白描手法写下了一首众人皆知的《清明》一诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”意境清新优美，雨中行人触景生情、孤寂沮丧、为愁思酒、为酒寻店的内心活动都被写得惟妙惟肖。

　　到了宋朝，清明节踏青扫墓之风更为盛行。著名的江西诗派诗人黄庭坚出于对清明节的留恋而写下了《清明》一诗：“佳节清明桃李笑，野田荒垅自生愁；雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯；贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。”全诗表达有两层意思，一层意思是说时届初春，大自然万物复苏，人们纷纷外出赏青；另一层意思则是诗人从清明想到人的生老病死，有感于人生的价值问题，正如司马迁所说：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

　　明清时期，不少身居异乡的游子纷纷于清明之日遥望故乡，祝福亲人。明朝诗人高启所作《清明呈馆中诸公》一诗，不仅把宫女官人过清明节的情景再现于纸上，而且将自己的感情变化、内心活动也曲折细致地表达出来，把人们带入了一个生机勃勃、悠然神远的氛围之中：“新烟着柳禁垣斜，杏酪分香俗共夸；白下有山皆绕郭，清明无客不思家。卞侯墓上迷芳草，卢女门前映落花；喜得故人同待诏，拟沽春酒醉京华。”

　　俗话说“一年之计在于春”，而清明是春天里最值得珍惜的时刻，可谓是“春天的春天”。

　　作者：袁文良

　　（来源：长沙晚报）