首席评论：清明香火是民族传统的“香火”

　　王苏琦

　　清明节又至，身在故土千山万水外，无法回乡扫墓，颇为遗憾。看看新闻，清明主题渐渐成为应景儿的热点，更有未雨绸缪者，不厌其烦地开始念叨那话儿经，唱红脸儿的表扬鲜花拜祭、网络祭奠的新风，唱白脸儿的对香火纸线这种旧俗继续踏上一只脚，编辑们的慈悲为怀菩萨心肠果然是令人敬佩，而书生虽处江湖之远，亦忍不住空发几句感慨。

　　传统节日的形成本是基于岁月积累下的各民族特有的信仰，其内涵的表达方式也都深深植根于本乡本土，也正因为这样，才能有着凝聚民族情感的作用。而中国是历史悠久的文明古国，流传沿袭的传统节日更是无一不带有数千年中华文化的积淀，这样古老、深厚而强大的力量和崇敬感，虽然受到西方文化的冲击，但却不会轻易改变、消失。香烟薄雾的缭绕，令人进入“祭神如神在”的中国宗教，元宝纸钱的灰飞烟灭连接死生两隔的世界，一抔黄土、两杯水酒寄托生者的深情厚意，通过这种带有鲜明民族特色和情感基础的方式，清明的拜祭扫墓成了中国千百年来世俗宗教和生活的重要方面。因此，报纸上所说的“香火祭祖旺，鲜花遇冷场”的现象其实很好理解。

　　以前，一些教育和宣传给在大众心中造成这样的错觉，似乎一切与过去、与旧社会有关的行为、习俗等等，都难免被戴上一顶封建迷信的帽子，也即成了污垢糟粕；其后，随着改革开放、与外界接触日益密切，受到西方文化的侵袭和影响，更有不少人以西方的文化、传统乃至行为模式作为“文明”的代表，而不假思索就笼统地把与之相异的中国文化视为“不文明”，这实在是奇怪的逻辑和结论，实在应当谨慎。

　　诚然，从现代社会的实际发展状况来看，香火纸钱的拜祭方式的确存在污染环境、不够环保的弊端，但也应该就事论事地看待和解决，而不宜因噎废食、就此否定民族的传统。

　　每个民族的文化都有着自己独一无二的历史和背景，更有着自身独特的魅力，随着全球化的进程加快，人们所需面临的急迫应在保持多元，而非强求一致，只有这样，我们留给子孙后代的，才可能是无限广阔的可能性，才不至于行走于一条道路上无法转弯。从这个意义上说，保持清明节日的中国传统文化特色和底蕴，也应是我们的一份责任。

　　（作者为香港中文大学博士）

　　（晓航／编制）