文明祭奠也是一种时尚

　　新闻提示

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。今天是一年一度的清明节，按照民间风俗，又到了人们祭拜亡故亲属的时候。近日，记者在省会采访发现，受有关部门近年来的引导，随地焚烧迷信冥品祭祀亡故亲属的方式已经在逐渐改观，越来越多的市民选择文明的祭奠方式。

　　传统祭奠该改一改了

　　在省会定居的高先生老家在衡水，按照老辈人“入土为安”的心理，自己已故去的爷爷奶奶骨灰掩埋在农村老家，每年清明节他都要携妻带子回老家烧纸祭拜。“每次回老家除了几百元钱的花销外，人也非常疲惫，回来几天也恢复不过来。真希望能选择更轻松的方式缅怀他们！”

　　事实上有高先生这种经历的人还不少，石家庄民间艺术家协会主席袁学骏在接受记者采访时表示：“缅怀故去先人是人类文明的一种表现形式，‘入土为安’、‘烧纸钱’的观念仍旧普遍存在且根深蒂固，取缔比较困难，应当引导大家选择文明的祭奠方式，并进一步规范随处焚烧的行为。”

　　文明殡葬促进文明祭奠

　　选择先进的丧葬形式有利于促进文明祭奠方式的推广。在采访中记者了解到，市民们除了选择存放骨灰、购买墓地掩埋骨灰的方式外，越来越多的人开始选择壁葬、树葬、海葬等多种“埋葬”形式。

　　记者在石家庄市人民纪念堂的壁葬馆见到，整个壁葬区干净整洁，庄严肃穆，每个墓碑前的花瓶里都插上鲜花，前来祭拜亲人的市民用干净的布擦拭墓碑，插上新鲜的花，没有焚烧跪拜的现象。

　　纪念堂的主任刘运生告诉记者：“除了壁葬外，如果市民选择树葬和海葬，就是选择不保留骨灰的一种殡葬形式，也是殡葬改革的第二次革命，更有利于推广文明祭奠。”就此，他们准备今年4月中旬组织一次海葬活动，目前此事仍在筹划中。

　　另外，双凤山陵园推出树葬已经有一段时间了，管理处的工作人员告诉记者：“选择这种方式的人也越来越多，把亲人的骨灰埋到松柏树下，看着日益长粗长大的绿树也是对故去先人的一种悼念，杜绝了烧纸的现象。”

　　文明祭奠方式日趋多样

　　随着社会不断发展，越来越多的市民开始选择个性的方式缅怀故人，“厚养薄葬”、“文明祭奠”、“回归自然”的丧葬观念正在深入人心。

　　在省双凤山陵园管理处工作了几年的一名工作人员告诉记者：“这些年送花祭奠故去先人的市民越来越多了，烧纸的越来越少，跪拜的越来越少，鞠躬的越来越多，可能大家也意识到这种行为的不雅。”

　　据介绍，祭奠的方式正日趋多样化，有的人来到墓前搞搞卫生，描描墓碑上的字，刷刷漆，有的人专门带个录音机放些先人生前爱听的音乐，有的人静静地坐在墓碑前和先人聊聊天说说自己和周围人的情况，甚至有的人带着全家搞一个小型简朴的追悼会。

　　本报记者：王立坤；实习生：王克维

　　：绿色殡葬，你知道吗？

　　清明节是国人凭吊追远的日子，祭扫墓园、寄托哀思是千年传统。面对无土可葬的清明，人们将如何是好？业内专家呼吁，节地、环保的“绿色殡葬”是缓解无地可葬的良方，但眼下却应者寥寥。

　　眼下，很多地区由于乱葬滥埋，“青山白化”现象日益严重；部分人随意占地大造豪华坟墓，本就匮乏的土地雪上加霜。而一种可以让“死人不与活人争生存空间”、使有限的土地资源发挥更大效能的“绿色殡葬”却难以推广。

　　全国殡葬协会副会长朱金龙说，对于“绿色殡葬”，很多人还很陌生。它是严格限制墓地的占地面积和规定使用年限，推广小型墓，以减缓墓地扩展的速度和形成墓地的循环使用机制；倡导立体存放骨灰、提高土地效率的室内葬，鼓励采用海葬、草坪葬、植树葬等生态葬式。其目的是实现殡葬业与生态环境可持续发展。

　　绿色殡葬，为何离现实很遥远？殡葬服务专家分析，原因是多方面的，但主要还是观念问题。中国人传统的观念是“入土为安”，不少家庭认为，海葬后先人的骨灰随水流逝、无迹可寻，无法体现生者对先逝者的哀悼与怀念。再者，人们普遍很难将殡葬事宜与环境的可持续发展联系在一起，总觉得这事离生活很遥远。经济方面的因素也在一定程度上制约了绿色殡葬的推广。

　　朱金龙分析说，事实上，人类的遗体从土葬到火化被认为是社会的一次重大进步，而从骨灰墓到绿色殡葬是对人们观念的又一次更新与挑战。绿色殡葬，譬如海葬是使先逝者真正的回归大自然，节约了有限的土地资源，家属也能够在特定的祭祀地点追忆亡灵。复旦大学一位社会学教授说，我们更相信对先者的追念，应该体现于情感上的绵延，并不是造一座豪华的坟墓就能完成。植树葬、草葬、花坛葬等，以绿色植物代墓碑，象征着生命常青、精神永存，既增加城市绿化面积，也合了中国人“入土为安”的传统。

　　据新华社电