“流动知青”：每一天都要奋斗

　　在北京、上海、广州等大城市，在“白领”和“农民工”之外，生活着这样一个青年群体：他们没有所在城市的户口，大部分有大专以上的学历，一般从事非体力劳动性质的工作，居无定所。有研究者将其称为“城市流动知识青年群体”（简称“流动知青”）

　　这个群体以“北漂”最先引起关注，但其规模远远大于“北漂”。他们的绝对数量已经相当可观。奋争拼搏是他们的青春底色，漂泊不定是他们的生活常态。

　　追求更好的生活，是他们的共同愿望

　　1989年，孙晓芸的高考分数不理想，父亲通过关系，将她送入河北保定一所大学学中文。她“觉得特别自卑，根本融不进同学当中”。只读了一年半，孙晓芸便自作主张来到北京。“同学们毕业都是国家分配，我没有毕业证，得自己找工作”。她第一次有了“流动”的感觉。

　　来北京已经14年了，孙晓芸至今没有结婚，没有北京市户口，收入也不高。回望14年的生活，孙晓芸有些沮丧，她的目标也变得很实际：“月薪达到五六千元，有自己的独立空间，就比较满意了。”

　　引发年轻人第一次大规模向大城市迁移的政策出现在1993年。这一年，曾让孙晓芸十分羡慕的“国家包分配”政策走到了尽头。从这一年开始，感到工作不理想的本科毕业生，开始大批加入“流动知青”群体。那年，北京圆明园周围出现了一群爱好诗歌、绘画和音乐的艺术青年，人们称这个地方为画家村。“候鸟般的生活方式”开始广泛为青年所接受。

　　“劳动力市场”和“人才市场”的区别

　　几乎每个流动知青都有一段不堪回首的回忆。陈颢庐至今还记得初到北京，在人才交流市场吃盒饭时碰到的那些别有意味的笑脸。一位作家好心提醒他：“你还是到劳动力市场去试一下。”

　　“劳动力市场”和“人才市场”的区别，让他强烈地感受到“身份对人的重要性”。没多久，陈颢庐的钱快花光了，因为他是自作主张来北京，家人拒绝提供援助。连吃了3个月方便面，他开始掉头发。

　　工作两年，攒了点儿钱，陈颢庐终于作为旁听生进入北大中文系学习，实现了自己的梦想。不过，已经毕业的他，又有了新的苦闷。“不想做但不能不做的事，实在太多了。”伴随着社会地位的上升，陈颢庐开始怀念自己丢掉的很多东西。

　　“就好像有一扇门，可是别人却把它关上了”

　　在北大读书的时候，陈颢庐发现，“正牌”的北大学生往往不爱和他说话。他这样形容自己的难受感觉：“就好像有一扇门，只要走进去，我就可以进入另一种生活，可是别人却把它关上了。”

　　中国社会科学院社会学研究所研究员陆建华说，“流动知青”现在缺乏的，是对自己所在群体诉求的整体认识。白领阶层和民工阶层都有自己明确的诉求，“流动知青”也要发现自己所在群体的诉求，获得表达群体意愿的渠道。中国青年报（张伟李松涛程曦）