建设和谐的广东文化

　　建设文化大省

　　钟晓毅

　　当经济发展到一定累积的阶段，国家发展到一个上升的阶段，社会进入一种关键的转型时期之后，我们就需要重新校正我们的价值取向，需要发展我们的和谐文化。

　　党的十六届四中全会提出了建设社会主义和谐社会的概念。这个概念的提出，使我们国家的总体布局也好，到本世纪中叶达到世界上中等发达国家的水平这个布局也好，均由原来的发展社会主义市场经济，社会主义民主政治和社会主义先进文化三位一体的总格局，变为同时建设社会主义和谐社会这样的四位一体的格局。提出和谐社会的概念，就是进一步回答了什么叫全面小康社会，全面小康社会不光是吃饱了，喝足了，而且是要在这个社会里有安全感，要舒心，要有人文关怀，要有国民素质的提升，要有文化底蕴的积淀与弘扬。

　　在现代化建设热潮中，广东省委、省政府提出了建设和谐广东的战略方针。和谐广东应该有很多具体的指标，特别是很多具体的物质指标，这些都是没有问题的。比如说我们的人均GDP，人均住房面积，人均拥有的轿车量，人均拥有的电话量、手机量，人均休闲旅游的次数，人均拥有的肉、蛋、奶、糖量等等，这些都是硬指标，都是应该的。但是，在定出这些指标之后，我们是不是还应当思考一下，在全面、协调、可持续的发展中，我们还缺什么？什么叫富裕，或者什么叫比较发达？什么叫先进，或什么叫比较先进？如果没有文化的因素在里面，这些都是要打折扣的，所以要大力发展和谐文化。

　　然而，人类社会发展的规律告诉我们：物质生活容易满足，文化生活没有止境，经济指标容易追赶，而文化建设不可能一蹴而就。这是一个方面。还有另外一个方面是，多元文化的发展和碰撞，是二十一世纪世界变化的一个重要趋势。多元文化是文化发展、繁荣的表征，是不以人的意志为转移的历史必然。在这样的大环境与小气候之中，如何促进文化的和谐发展，将是一个蕴含着无限可能性的话题。

　　有专家提出：中国古已有之的处理人际关系的“和而不同”既可作为处理文化之间的关系的重要原则，也可成为文化和谐发展之路。金庸在最近的一个读书论坛里也指出：中国之所以伟大，是因为汉族跟其他的少数民族不断融洽的结果。中国历史上每一次汉族和其他民族的联盟，都促进了不同民族之间的文化沟通、文化交流、文化碰撞与融洽，促使中国走向强大。

　　具体到广东，在“和而不同”的文化沟通和融汇中积攒了很多历史的经验。为我们今天发展和谐文化提供了坚实的基础。

　　“五岭北来峰在地，九州南尽水浮天”。古人用这两句诗形容广东的地理状貌，山水风景，人文情状。秦代以前，广东的土著居民是古越族，史书称他们为“百越”，因为越族并不是一个单一的族群，而是由许多小族群组成的，分支极多，系统复杂，却能和睦相处，繁衍生息；到赵佗建立南越国时，由于推行“百越和集”政策，外来人和土著人更加和洽，尤其是土著越人的命运比美洲的印地安人好得多，他们不仅没有被赶出家园，相反，在南越国拥有相当大的权势。广东人为什么充满活力？因为她是一个移民大省，历朝历代，不断有新鲜血液的补充，不断在种族上、文化上进行优势杂交。广东人的这种开放、兼容的心态到了新时代有了更进一步的发扬。每年都有数以百万计的外省人像潮水般涌到广东打工，全国有1/3的流动人口集中在广东。广州与深圳作为“新客家”的移民城市正在形成一种文化气氛，来自不同地区的人，他们将原来的回忆带过来参与重构新的都市文化，与原先广东深厚的本土文化互动相承，让广东这片改革开放的前沿地成为了举世瞩目的投资与发展热土。

　　历史是真实地存在于过去、现在和未来的人类生活之中的；不知历史，人将不知自己为何物；不知历史，人就不知自己由何处来，往何处去；不知历史，人必然不知自身的存在究竟有何意义。广东有着深厚的历史人文资源，是近代民主革命的发源地，东西方文明的交汇点，改革开放的桥头堡和排头兵；广东人是海洋的族群，淳朴、强悍、充满朝气与活力，富于冒险性、开创性，敢为天下先，却又低调、内敛、善于兼容。在强调保持文化多元差异的前提下，努力寻求相互间的和谐对话，积极进行文化交往，营造和谐文化氛围。广东人在过去漫长的历史过程中已有相当成功的尝试，相信在今天，以不息为体，以日新为道，前有所承，后有所开，广东人的精神会不断地被深化，和谐文化将被注入大量新的元素，并在文化平等的基础上进行与时俱进的文化宽容和文化理解，文化选择和文化批判，文化兼容和文化创新，从而建设好五方杂处、兼容并包又有浓厚本土特色的广东文化。

　　作者系广东省社科院哲文所所长、研究员