今报金言：需要悲悯

　　莫林浩

　　背景事件

　　今报7版昨天报道了在河北省肃宁县一个被称为“裘皮之都”的皮毛市场，动物被残忍地活剥皮毛的现象。

　　我们一边谴责这种残忍的行为，一边享用着动物的皮毛和肉食，是不是一种“君子远庖厨”的虚伪？农民为了自己的温饱和富裕有没有权利这么做？在人权保障仍有争议的现实环境中，捍卫动物的“兽权”是不是有些可笑？

　　在我看来，人类追求更加美好的生活品质并没有错，但是在利用动物的过程中，我们不应该把动物简单地看作达到自己目的的工具，冷漠地、不负责任地虐待动物。人类应该充分意识到动物同样是活生生的、具有丰富感知能力的生命。我们可以屠宰动物，但应该尽量采用文明的形式，不可以残忍地虐杀动物，这不是虚伪，而是对生命的敬畏，是人类天性中与生俱来的同情心，悲悯心。

　　一个人如果轻贱动物的生命，对弱小生命漫不经心，他对同类，对人类社会中的弱势群体恐怕也缺乏应有的爱心和关怀。

　　发达国家大多有保护动物福利的法律，有的还开设了动物伦理与生命教育的课程，我国在这方面还比较落后，“兽道”主义的意识显得有些超前。但是应该看到，一个社会对待动物的态度，在很大程度上折射出这个社会的文明发展程度。就好比社会对待人这个“动物”一样，丛林社会中人吃人，封建社会中有凌迟处死这样的酷刑，这些行为当初人们习以为常，随着文明水准的提升，今日普遍被认为是野蛮、残忍、缺乏人性的行为。

　　敬畏生命的意识是现代文明社会的核心理念之一，随着社会的进步，人道的理念最终也要扩大到“兽道”的范围，善待动物是现代社会应当遵从的文明生活准则。

　　米兰·昆德拉在《生命中不能承受之轻》中说，对于人性，道德上的真正考验，根本性的考验，在于如何对待那些需要他怜悯的动物。然而在这方面，人类已经遭到了根本性的溃败，这溃败是如此地彻底，其他所有的败坏都由此而滋生。在这个物欲横流的时代，我们都应该记住这段话。