日前，随着红遍神州的春晚版《千手观音》在北京版权保护中心取得版权证书，一场关于谁是《千手观音》原创的“版权”之争在两个不同版本间展开。
原甘肃省艺术学校校长、现任北京师范大学艺术系兼职教授、甘肃省一级编导高金荣通过媒体声明，她应该是《千手观音》的原创人。央视春晚的《千手观音》其创意、名称、主体动作都和她创作的有相似之处。甘肃方面近日致信媒体称，从1979年开始，高金荣多次
进入敦煌莫高窟临摹壁画，研究出书，并形成了“敦煌舞流派”。1997年敦煌女子舞团成立后，高金荣对这一舞蹈进行复排，在原有基础上更加丰富和突出了“千手观音”造型，1998年在北京演出改名为《千手观音》。
作为版权之争的当事人张继钢则表示，舞蹈《千手观音》的原创是他本人毋庸置疑，他没有看过也不知道别人有相同题材的作品。“即使是同一个题材，一万个编导会有一万个完全不同的版本，我的作品完全来源于自己对于生活的灵感，《千手观音》每一个动作的衔接都在情理之中，意料之外，完全出乎观众的想象，比如其中1／2和1／4‘孔雀开屏’的形态就是独一无二的。”
表面上看，围绕原创之争的《千手观音》牵出的是版权归属问题，但实际上它还反映了由于民间文化立法不规范而导致种种纠纷无法界定这一根源问题。我国从1991年6月起实施《著作权法》，并在实施过程中，不断得到完善。但是，当初公布的《著作权法》中，惟独在第六条中留下了“民间文学艺术作品的著作权保护办法由国务院另行规定”。据了解，这个“另行规定”，至今没有公布。因此，这些年来，一些涉及民间文艺的版权纠纷，虽然也有审理判决的案例，每个案件却都引起了很大的争议。如王洛宾对新疆歌曲是改编还是整理的纠纷、《乌苏里船歌》的版权纠纷等，由于原、被告对著作权属性产生认识上的重大分歧，又无明确的法规可依，所以尽管有些案件经过法院审理产生了判决，但仍然留下了很多遗憾。因此，各方人士近日再次呼吁：对民间文艺作品著作权抓紧立法，以杜绝此类纠纷和官司的再度发生。
另据了解，日前，北京版权保护中心负责人表示，甘肃版《千手观音》只要与张继钢编导的《千手观音》在灯光、舞台音乐、舞台设计、演员服装上没有完全相同之处，就不算侵权。有消息称，高金荣正准备与北京版权保护中心联系，“既然如此，我也会考虑作我们自己的版权登记，维护我们的合法权利。”
版权之争结局如何，姑且不论，倒是争议本身让我们有所感触：其一，中国残疾人艺术团为该舞蹈注册版权之举、“及早注册、各持异议”等行为所体现出的版权意识，对于我国文化产业发展无疑是至为可贵的。其二，如果双方对簿公堂，也可以此个案，在文艺界普及著作权法，加强自我保护，对推动文艺界增强版权意识将会起到积极作用。（袁岚）
