(中江苏网4月18日消息:记者徐斌) 最近二年可谓是乾隆御笔，接连改写“天价”的一年，先是天津国拍2003年秋季拍卖会中国书画专场上，一位手举618号牌不愿透露任何消息的小姐以214.8万元将竞拍起价为150万元的《乾隆御笔——洪咨夔春秋说论隐公作伪事》收入囊中，震撼了在场所有的竞拍者，也将这场拍卖会推向了最高潮。继而，2004年翰海公司秋季上拍的一套原本保存在先农坛的巨型乾隆皇帝书法册页，估价280万至350万元的《劭农纪典》以572万元的价格被一位京城收藏家标得，这一价格创造了乾隆书法拍卖的新纪录。
2005年即将开槌的荣宝春拍，此次上拍的估价为120至180万元的《乾隆御笔书法》书法作品，写于1762年，上题：“壬午(1762年)春日，赐安徽巡抚讬庸，御笔。” 安徽巡抚讬庸在《清史稿·本纪十二·高宗本纪三》中记载：“乙巳，上幸正定府阅兵。戊申，江南河道总督白锺山卒，以高晋代之。调讬庸为安徽巡抚，以熊学鹏为广西巡抚。 ...乙酉，以吏部尚书傅森年老，授内大臣，调讬恩多代之。以讬庸为兵部尚书。调冯钤为安徽巡抚。…… 以胡文伯为安徽巡抚。乙丑，傅恆奏进抵新街。命彰宝驻老官屯。壬申，调永贵为礼部尚书，讬庸为吏部尚书，伊勒图为兵部尚书，以讬庸兼署。”
在清代十二个皇帝中，以康熙、雍正、乾隆三位皇帝的书法最好，而在这三位中书法功夫最深的还是乾隆皇帝。但在拍卖价格中，康熙的墨宝目前居首位，即康熙皇帝的《朱子五言诗》以660万元的价格成交，创造了清朝皇帝书法作品拍卖的世界纪录和康熙皇帝本人书法作品拍卖的世界纪录。若将康熙与乾隆二人书法相比，应当是乾隆皇帝的书法要高于康熙才是，康熙酷爱董其昌的书法，至乾隆又推崇赵孟(兆+页)的书法，因此赵、董书体身价大增，一般书法家只奉赵、董为典范。乾隆一生酷爱书法，历经数年，刻意搜求历代书法名品，御览、御批、钦定多部传世藏帖，集我国历代书法艺术之大成。乾隆此举，实为我国文化建设史上的一项基础工程，为后世存藏了极可宝贵的书法真迹。无论是乾隆皇帝的书法作品，还是乾隆对中国书法的贡献，都远远超过康熙，可乾隆皇帝的精品拍不过康熙，这只是暂时现象，相信不出两年，乾隆皇帝的墨宝拍卖价格会远远超过康熙，这才还历史一个公道。
荣宝将拍唯一传世的《唐人写经》
此件“第一传世本”唐人写经，是流传到日本的一件回流真迹作品，并在2001年，由南京博物院举办的“世界华商会书画精品展”中展出，及同年在武汉博物馆，该馆举办的“武汉博物馆开馆典礼暨中国名家书画精品展”借去展览的从唐代流传有绪的唯一外借展品，也应该是博物馆最值得入藏的一件“绝世唐人书法精品”，其历史价值、文化价值也应是在省级博物馆中的“一级品乙”(国宝级)标准作品。
此次荣宝春拍会上即将与世人见面，成为书法界争相一睹为快的藏品。此件作品是藏家在日本购回的三件“国宝级”文物之一。此前，这件作品从唐代一直在日本佛教界流传，此件“第一传世本”，写的是《华岩经零本一卷》，后有日本佛教名僧“佛眼山竺彻定”的长段题跋，记载这件“第一传世本”的流传经过，后钤“古经堂主人”和“彻定之印”二方。从此件唐人写经收藏在日本知恩院的经过可以推测：此件唐人写经，应当是在日本“遣唐僧”空海和尚(即弘法大师)回日本前后所带回到日本的唐人写经，而知恩院的一些经文多半是在空海和尚在大唐元和元年(806年)回到日本的，他得到惠果法师传承，带回日本，现流传于日本的“东密”始祖就是空海和尚。此件经文也应该是这个时期入藏于日本知恩院的，其名称“知恩院”，也是日本僧人为报答中国佛教的支持而命名的。日本著名和尚彻(1814～1891)，他是日本知恩院方丈，著有《罗汉图赞集》、《大广益会玉篇》。在同治年间，将此卷带到中国，赠送给中国佛教界。当时，中国僧人请当时著名鉴定家金俊明鉴定，金俊明在后面也写下了段长跋，最后署的日期是“丙午冬日，不寤道人金俊明敬跋”。丙午是康熙四年(1666年)。金俊明( 1602～1675 )，字九章，更字孝章，号耿庵，自称不寤道人，吴县(今江苏苏州)人。工诗及古词。擅长画梅花。在金俊明后面还有清同治年间的和尚(释)金嘉采的一段长跋，并署“同治十一年(1873年)壬申十二日”的日期。这说明金嘉采在得到这件“第一传世本”唐人写经后，才在后面写下了一长段跋文。清同治年间的和尚(释)金嘉采是同治年间最为有名的金石专家，著有《泉志校误》四卷，并在《清史稿·志一百二十一·艺文二》中有记载(释)金嘉采的内容。现不知是何时，此“天下第一传世本”唐人写经，再次流传日本，并在几年前同现收藏家从日本购回。
经考证﹐写经最早可追溯到汉代白马寺译经﹐南北朝时期﹐写经是信士虔诚和还愿的一种重要表现﹐写经人包括皇室贵族﹑僧侣和平民﹐其中不乏许多书法高手。当时﹐因为印刷术尚在启蒙阶段﹐民间传播佛经﹐主要靠经生故吏的亲笔抄写。魏晋南北朝是中国佛教的繁盛时期﹐大规模的佛经抄写﹑造像题记﹑碑刻铭文﹐成为佛门僧人的首要工作﹐其中抄经是其修行的重要功课。魏晋六朝写经﹐据敦煌出土的写经书体﹐有楷书﹑行书和草书﹐其楷书特点是结体较扁﹐大部份字体尚未脱尽隶书的遗意﹐因此顿挫笔尚不明显﹐具代表性的作品有南齐永明元年的《佛说观音普贤经》﹑北魏《华严经卷第二十一》等。这些写经书体大都数横划起笔轻﹐右按收笔和捺笔重﹐凡方中的直笔和撇笔起重而方劲﹐收笔轻﹐风格高古朴茂﹐笔法简单清楚。写经体是一种独特的书体，它不同于石刻，又不同于书简等一般日常文体，它是由经书手写而成的。也许，在抄经时并没有把它当做艺术品创作，所以没有碑刻那样严谨和规范化。但出于对宗教的虔诚与对佛经的崇敬，这类写经书体呈现出熟练、持重、严谨、自然的风格面貌。唐人写经在拍卖市场上虽算不上珍罕之品，但荣宝公司此次征集到的唐人写经确实是非比寻常。不仅书法精良，文句优美，而且是“天下第一传世本”，记载着中日佛教界的文化交流，也说明日本从中国输入了许多佛教的内容，从历史文物价值方面来说，属于“遣唐僧”带回日本的经文，又再次回流到中国，一千一百多年的历史，流传有序，谈何容易，用“孤本”和“唯一第一本”都难说清楚，从而使这件唐人写经变得珍贵异常。
据悉，北京荣宝05春季大型书画拍卖会的180多件精品将在上海、杭州、南京、济南四地进行巡回展览，上述作品也将在此次巡展中亮相。北京荣宝拍卖公司的此次巡展，既是宣传这次春季大型书画拍卖会，也是宣传公司一贯坚持的以精品净化市场、以拍卖引导市场的经营方针，同时也是为将于7月17日举办的荣宝第51期精品拍卖会在各地广泛征集书画拍品。作者:徐斌
