扬州八怪独帜“新”风

http://www.sina.com.cn 2005年04月18日18:51 今日扬州

　　记者：“八怪”缘何出现于扬州？

　　丁家桐：一是清代中叶的扬州繁盛，出现了大批盐商、儒商，他们酷爱收藏，喜爱字画，扬州的书画市场由此旺盛；二是扬州八怪的书画偏离传统，在政治中心往往较难发展，他们转而来到商业中心扬州，并形成于扬州。

　　记者：扬州八怪共有15人，以籍贯计，其中2人属扬州府城人（高翔、罗聘），3人属扬州府人（郑燮、李、李方膺），其余10人籍贯分属于江苏、安徽、福建、山东、湖北等地。可他们却被公认为扬州画派，原因在哪？

　　丁家桐：首先，他们长期生活在扬州府城，在扬州卖画，若干人又殁于扬州。如黄慎是福建人，两度来扬卖画，先后约20年，成名于扬州；金农是杭州人，早年往返扬州，晚年定居在扬。其次，他们共同抱着创新的希望来到扬州，并与扬州结下不解之缘，所创作的作品中，相当一部分以扬州地域为题材，如郑燮、李、罗聘等人的诗文，高翔的山水画、黄慎的渔樵人物。他们的遗墨、遗物多散落于扬州民间，他们的遗事在扬州民间广泛传播。记者：扬州八怪书画对扬州以致全国的文化艺术产生了怎样的影响？

　　丁家桐扬州八怪的绘画以写意花鸟为多，但往往并非物象的自然摹写，而多为愤世嫉俗精神的一种寄托。他们上承石涛、八大传统，并摒弃士大夫气息，努力表达平民意识，成为一个特定时代先进文化的象征。扬州八怪的书法在乾隆中期也是独具风骚的，郑燮的“六分半书”、金农的“漆书”，名垂书史。他们的题画诗、诗画词曲、额联在民间广泛传播，广泛应用，亦属特色文化之一。

　　记者：扬州八怪遗作、遗迹的保存现状如何？如何保护利用好扬州八怪艺术遗产？

　　丁家桐：目前有据可考的扬州八怪的书画作品约万件，扬州尚存的扬州八怪遗迹有八处，如天宁寺、虹桥、平山堂、辕门桥、西方寺、罗聘故居等等。我市在保护扬州八怪艺术遗产方面已经取得初步成果，成立了扬州八怪纪念馆，出版了《扬州八怪传记丛书》，召开了扬州八怪艺术国际研究会等。

　　我建议在现有的基础上，进一步建设好扬州八怪纪念馆；有计划地在城市要冲建立八怪雕塑，“擦亮”城市名片；充实清代扬州画派研究会活动内容，定期开展扬州八怪研讨、展览以及传承心得之交流。