近日读到一则有关朱 的报道，感慨良多。
朱是中国特有的世界珍稀动物，通身洁白晶莹，外形漂亮优雅，神态端正恬静，丝毫不沾聒噪的燕雀身上常见的俗气。朱外表的雍容和内心的高贵是协调一致的，因而倍显矜贵。它严格地挑剔着生存的环境，几欲立于灭绝的境地。朱很寂寥地不肯向世俗妥协，这可能是它无法兼容于世的主要原因。它只吃活的小动物，否则宁愿饿死也不瞅一眼；它讨厌俗艳
的环境，不喜欢五彩缤纷的布景；筑巢的草，一定得经过它亲自挑选，谁来代劳，立即弃之不取；它们是“一夫一妻”的忠实贯彻者，如果配偶先去，幸存的便一定会矢志不渝、孤老终生，后代自然也日渐稀少了。朱生存史可追溯至距今6000万年前，它阅尽了尘世风浪，但是依然高贵如昔。这样的一种品格，能够幸存到如今，殊为不易。
25年前全世界仅存7只朱，经过中国政府的努力，建立了专门的保护中心，目前繁衍了400多只，暂无灭绝之虞。自然万物，禀性各异。按物竞天择的进化论，朱是个异数。它始终保持着自己的天性，付出了相当大的代价。幸而文明演变到今日，人类已充分认识到与自然和谐共生的道理，以极为慈悲的心态拯救着濒危的弱势物种，这才使得朱绝处逢生。我们很惋惜它为何不肯放低姿态以适应环境，可如果朱真的转性，也就不称其为朱了。我们是如此的渴望高贵，我们正开始学着宽容，我们所做的一切都是为了使朱 的悲剧不再重演！
所谓的“高贵”是以适应能力为代价，是以灭绝为代价的，也许正是因为这样才高贵。高贵是消亡的朋友，西部牛仔的生存能力总是要强于英国贵族，是为了适应在这个世界上生存而改变自己，以求更好的生活状态，还是放弃改变，让自己高贵地灭绝，或消极等待他人的宽容和保护？生命的竞争就是残酷的淘汰与灭绝的过程，人类并不高贵，人类勇敢坚忍，才在极端恶劣的条件下活了过来，并创造了前所未有的文明，如果人类的祖先也像朱一样“高贵”，或许人类早已灭绝了。
杨绛说，从来不屑与人相争。高贵，至少有固守不移的人生信仰，有对生活的热爱对知识的渴求，有对苦难通彻肺腑的怜悯，和有所为有所不为的坚持。正如一季盛开的繁花，一冬的磨砺一冬的孕育一冬的等候一冬的期待，在顷刻间喷薄而出，用尽一年的气力书写刹那的灿烂。它们只是要盛开要表达要给予，不顾一切地美丽。至于赏花人能不能明了会不会珍惜，那已经不是绽放的本意了。高贵将走向何处，无远弗界还是没落式微，高贵本身是浑不在意的。理想终会被现实所改变吗，就像很多人会问你“精神和物质哪一个更实在”。选择精神的人就会被认为有问题，因为这是个物质社会，于是很多好心人就提醒你“识时务者为俊杰”。
从某种意义上讲,朱是理想主义的化身,代表了完美与高尚,梦想与憧憬,也许正因为这种品质的难得,才成就朱的高贵。我们为了追求一种虚幻的境界——高贵而存在，不然我们的生命便没有任何的色彩可言，谁能肯定自己才是世界上最高贵的那一个呢。人总是要有点精神的，面对生存的压力，虽然我们不能放弃物欲，但我们完全可以让自己的心灵和精神保持高贵。
