四川大学附属小学六年级3班有一个学生叫黄静燕，是听着外婆的童谣长大的，对于老人口耳相传的童谣有着特殊的感情。为此，她有一个大胆的想法：搜集古老童谣，结集出书
青年报黄静燕之所以要为古老童谣结集出书，大致有两个理由：其一，她认为现在的童谣大多是歌颂当前的社会变迁的，主题太单一了；其二，她认为古老的童谣、特别是解放前童谣的不少内容反映了当时的社会风貌。而童谣不仅要让孩子们了解现在，还要记得过去
，这正是古老童谣能起的作用。
坦率地说，笔者以为，让一个孩子产生“童谣的主题单一”这样的认识，无疑是童谣创作的一个失败。而如果我们认真地对这一现象进行反思，我们或者也可以看到在童谣的创作上，我们也过分强调了教化作用，而忽视了它的愉悦功能。关于这一点，正像我们的童话创作存在的问题一样。同时，童谣主题单一的问题是不是也反映了童谣创作者的过于单一这一问题呢？
而说到那些古老的童谣，我们看到听到的则只是一种轻松的说唱、轻松的抚慰，以及在轻松的说唱和抚慰中对生活的描述。从“王婆婆在卖茶，三个观音来吃茶：后花园，三匹马，两个童儿打一打；王婆婆骂一骂，隔壁子幺姑儿说嫌话”里，我们或许看不到歌颂和赞美，但我们可以看到一幅乡村风景，一种时代风俗，不是有一种更久远的价值在里面吗？而至于说到它的作者，谁知道呢？也许是邻居的王阿婆，也许是隔壁的张姨妈，她们“创作”这个东西的时候可没有想到什么具体的要求和召唤，她们想的只是用最简单的语言来讲述生活，同时也能让她的或别人的娃儿能入神的听，能开心的笑。所以，只有这样的童谣才是真正的童谣，也只有这样的童谣创作才能创作出真正的童谣来。
（苏立芬）
