2005高考作文大练兵（之四）

　　一、老师点题：作文贵在立意高远

　　长沙市一中 许美良 胡良

　　高考作文是最能考查学生语文水平的一道试题，为选拔者所喜爱，也为考生所忧虑。大多数考生想自己的文章别具一格。于是，在表达方式的变化、文体的选用上煞费苦心，这

或许可以在外表上取悦于人，但毕竟是形式的翻新，未能从实质上提高文章的分量。就如一个人，要获得别人的好感，浓妆艳抹，搔首弄姿，终掩盖不了浅薄与贫乏。只有增添内涵，深挖主旨，方能赢得高分。

　　由小及大，是立意高远的一个方面。2004年湖南高考卷的话题是“家庭教育”，大部分考生借此大倒苦水，痛斥家庭教育给自己的负面影响。有一个考生以“放飞孩子”为题，借鹰的奋飞蓝天必经历练，引出父母教育子女也要“放飞孩子”，不必包办代替，这是一个层面；由此，引出人才培养有“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的哲理，又是一个层面；收笔说家庭教育关系国家命运，希望父母把孩子从笼中放飞，让他们经历风雨的洗礼，练就过硬的本领，这又翻出一层了。作者以“家庭教育”为突破口，言及人才的培养，祖国的命运，小角度挖掘大主题了。

　　由浅入深则是立意高远另一方面。2004年北京卷的话题是“包容”，若从字面上理解是对他人的宽解、容纳，是善良的品德，这肯定是正确的。有一个考生从中外文化交流的角度指出“包容超越了国家、语言和文化的界限，是人类共同拥有的品德”；然后说，“包容是一种智慧，一种气度”，“包容是一种修养，一种境界”；接着，把笔锋一转，说“包容并不等于放任和纵容”，“更不等于沉默与忘却”；收笔再谈包容的含义“包容是海纳百川，包容是厚德载物，包容是淡泊明志，包容是宁静致远”。这样写，“包容”的内涵就十分丰厚了。

　　再则，借古论今是立意高远的又一招。苏武和王昭君的材料是学生常用的，2004年的全国高考作文话题是“遭遇挫折和放大痛苦”，有一个考生这样引用这两则材料：苏武北海牧羊、昭君出塞，可谓“遭遇挫折”，苏武终不变节、昭君促进民族和解，是直面痛苦；由此推出，“遭遇挫折”“直面痛苦”是人生的必备课题，如珍珠之于沙砾，彩虹之于风雨；最后，归结到“只有在遭遇挫折时排解痛苦，积蓄力量，为新的目标奋斗，生命之花才常开不败”的哲理。借用历史材料，翻出新意，为我所用，会使文章更有分量，更有文采。

　　辩证分析是立意高远的又一招。比如说以“正直”为话题写文章，一般会谈为人要正直，不要邪恶；做人要方正，不要圆滑。而《天圆地方的联想》和《方而不割》两篇文章，却从更高一个层面上谈为人方正不阿但不可机械死板，方圆结合，刚柔相济才是完美境界，这是立论的思辩。再说行文的思辩。《天圆地方的联想》在论证了“智欲圆，行欲方”的观点后，把笔锋一转，“但无论如何变化也不能改变心中的原则：诚实、正直，不欺弱捧强，不趋炎附势”。《方而不割》一文在收尾设置一个疑问“你这不是鼓励骑墙，淡化原则吗？”至此，再阐述“方而不割”并不是不讲原则，这样又切入了话题的根本。

　　二、模拟试题：

　　狐狸的故事

　　老狐狸教了小狐狸遇到弱者就咬、遇到强者就讨好献媚的招数后，又让小狐狸练长跑。小狐狸不耐烦地说：“爸爸，你不是说有了欺弱捧强这两种本领就能吃一辈子了，为什么还要练长跑？”“孩子。”老狐狸说，“这两种本领虽然是我们的传家宝，但如果要遇上不吃拍马屁这一套的强者怎么办，只有用跑来逃命呀。”

　　“噢。”小狐狸说，“那做正直的狐狸不就用不着去学这些冒险的本领了吗？”“说是这么说。”老狐狸说，“可我们狸族的祖宗八代不知试过多少回，要做到正直诚实，比学会这三种本领要难几万倍！”

　　请根据这段材料，写一篇文章，立意自定，题目自拟，文体不限，不少于800字。

　　三、即时练兵：

　　作文及点评 天圆地方的联想

　　题记：智欲其圆道，行欲其方正。

　　圆与方是最基本的几何图形，它们组合就成了内正外圆的天圆地方形。可以说，方形是由一条折线组成，圆形则是由平滑的曲线组成。折线本是笔直的，却被人强硬地折成90度角方形，而形成圆的曲线则是平滑的，它能够针对图形的变化而产生适当的角度来适应。这不禁令我想起了做人的一些道理。（由方与圆的几何图形联想到做人的道理，落笔新颖，极富形象感。）

　　方形常象征着本性正直、刚正不阿的人。所谓正直，正则“品”端，直则“人”立，暨南大学殷国明教授这样诠释：“正直意味着自己具有很强烈的道德感，随时准备服从自己的良知，勇于坚持自己的信念，不计较自己的利益得失。”圆形则象征着那些遇事多变，处世圆滑的人，他们虽然也有思想，但其思想的持久性很差，不时的随着时势的更替而改变，常常被人嘲讽为“意志不坚”、“卑躬屈膝”、“阿谀奉承”云云。（列举方形与圆形的象征意义，为下文作者提出自己的观点张本。）

　　我对这两种对立的性格都不很欣赏。处世圆滑、居心叵测的人常为人们所不屑，而做本性正直的人也是说易行于难。如果把“正直”比喻作一顶人格的桂冠，那就是一顶荆棘编织而成的桂冠，不是每个人都戴得起；如果把“正直”比喻作一块无价之宝，人们梦寐以求之，不是人人都能得到。正如狐狸所言：学正直要比学歪门邪道的本领难几万倍！要真正做到“站直喽，别趴下”，委实不易，如果“四面楚歌仍横刀立马”就更不易了。（提出“我对这两种对立的性格都不很欣赏”的看法，并阐释为人正直的不易。）

　　我想，如果两者相结合成天圆地方之形，可能会得到一种全新的适应未来社会的人。因为，方圆结合所形成的人，表面上为人善变，处世圆滑，但其心中却是刚直不阿，不断向心中的目标努力，这正是适应未来的新人所应具备的品质。圆方之意念还寓意其以高科技立业，汲取世界最先进技术的精华扎根于中国国情的土壤，东西互融，步步进取。古人亦以天圆地方为天地的代称，外圆内方的半两钱统治了中国二千多年。圆，有柔和圆满之美，是中国道家通变、趋时的学问；方，有工整方正之美，是中国儒家人格修养的最高理想境界。圆方结合，取长补短，体现了刚与柔的完美境界；圆方互容，儒道互补，构成了中国传统文化的主体精神。如今有企业用棋盘形的标志图形，意念源自《三国志》之中“苍天如圆盖，大地如棋局”，取棋局的象形表现圆方发展策略；借内嵌“天圆地方”四字深邃的内涵，寓意圆方在追求完美的过程中，赋予品牌恒久的生命力。（从理论和实际两个方面具体阐述“天圆地方之形”的观点。）

　　然而，古人云：“智欲其圆道，行欲其方正”，智欲圆，指对事要深刻理解,不可牵强附会；行欲方，是指做事要有原则。我想，无论为人还是处事都应内心中本着一个正确的原则，而表面上却能随着局势的变化而灵活多变，不死搬硬套，但无论如何变化也不能改变心中的原则：诚实、正直，不欺弱捧强，不趋炎附势。只有这样你就不会像方形那样处处碰壁，也不会像圆形那样误入歧途。如果你能把方圆两种图形组成完美的天圆地方形状的话，那么，美好的未来就将离你不远了。（收笔辩证分析，指出怎样才能做到方圆有度，避免人生路上的失误。）

　　长沙市一中高三02班 张曦

　　方而不割

　　题记：圣人方而不割，廉而不刽。（《老子》）

　　古代圣贤特别讲究为人之道。老子提出“圣人方而不割，廉而不刽”的人生感慨，意思是说，有智慧有道德的人，方正刚直却不机械死板，廉洁自律却不伤害他人。这是他风雨人生的历练，也可以作为我们为人的借鉴。（开篇引用老子的名言作为自己的观点，又点明题意。）

　　放眼古今，正直诚实的人好像往往命途多舛。殷商末年，纣王无道，国家风雨飘摇，此时，正直的大臣就因讲了真话而遭殃，比干剜心，梅伯炮烙，还有无数金爪下的冤魂、趸盆里的厉鬼；民国年间，白色恐怖席卷全国，大批有识之士惨遭迫害，闻一多先生拍案而起，横眉怒斥，当真是正气浩然、震撼天地，却死在冷冰冰的子弹下面，含恨九泉；还有文革期间，假话风行，稍有良知的人便被批斗折磨。

　　人们不由得唏嘘：还是圆滑的好！（用正直诚实的人往往命途多舛的历史事实，引出人们的偏见。）

　　是啊，当你看到口蜜腹剑的李林甫冷笑着把杜甫赶出京师，却又在玄宗面前大赞“贤才举尽”而享受着钟鼓馔玉的时候；当你看到富可敌国的和珅在众人面前不可一世，而又卑恭地俯首于乾隆脚下接受听封赏赐的时候；当你看到貌似忠厚的赖昌星一面“奔驰”“宝马”作威作福、一面笑容可掬地将钱财美色献给政府官员而风光体面的时候，你的心是否微微震动了一下？你的正义感是否被扎痛了？两千年前的老子是有了“割”痛的体会而发出的感慨吗？（用油滑卑劣的小人却风光一时的事实，说明社会存在着不公正的现象，与上段并列，为下文正面提出观点作铺垫。）

　　社会难道只容得下圆滑而排斥着方正？我们难道就不能堂堂正正、挺直腰杆做人？这个困绕着无数人的问题，其实不只是先哲老子给出了答案，不少志士仁人用自己的行为演绎了这一人生真谛。陶渊明不为五斗米折腰，也不违心地耗在官府；李白不会摧眉折腰事权贵，而是浪迹江湖，创造诗意人生。刚正的人可以将外在的棱角打磨去掉，与人和谐相处，却能保持着内心的正直，毫不动摇。这是一种境界，一种为人处世的方式，一种既不伤害他人，又不损害自己人格的平衡。最能把玩这门精深艺术的是周恩来总理，他用他杰出的外交才华赢得了世界的赞叹。他那真诚的笑容、细腻的肢体语言征服了一个又一个元首，他那刚毅的眼神、坚定的信念一次又一次地传递出中国的声音。有人赞誉他为“冰山”。露出水面的部分柔和美丽，而隐藏在水下的部分却坚强无比，岿然不动！这正最好地诠释了“方而不割”刚柔相济的真谛。（正面提出并用事实证明“方而不割”的观点。）

　　或许有人会问：你这不是鼓励骑墙，淡化原则吗？

　　这是一种误解。正直永远是我们倡导的为人原则，正直的人纵使粉身碎骨也令后人仰慕。但是，任何事物都有两面性，正直不阿是高尚道德，什么事情都直来直去而不灵活处理也不行，有病人得不治之症则不可直言相告，有学生升大学无望教师则不必横加指斥。具体问题具体分析呀！我们不是圣贤，但我们应当懂得这个道理，社会是复杂的，人格是不能被腐蚀的，惟有懂得处世之道方能保全，方能为人生价值的进一步实现提供可能。（最后指出“方而不割”并不是不讲原则，文章至此便有了思辩色彩。）长沙市一中高三010班周子实（来源：长沙晚报）