评论：中华铁律统一是无上律令

　　□支振锋

　　5000年的华夏文明史也告诉我们，国家统一始终是民之福祉，也一直是民心所向。

　　所以，虽然历经磨难，我们民族依然有“闻鸡起舞，击楫中流”的中流砥柱；依然有“苟利国家生死以，岂因祸福避 趋之”的大义凛然！

　　鲜花、掌声、泪水、祭文、拥抱、惜别、追忆、期待……超过500名记者的庞大阵容，中央电视台生动真实的实时 直播，亿万群众的热切企盼。连战来了，宋楚瑜来了。两岸的中国人终于坐到了一起，坦率地沟通与协商，努力地研讨与筹划 。正如今年“两会”落下帷幕后，温家宝总理在谈到《反分裂国家法》时，引用古语所说的，“‘一尺布，尚可缝；一斗粟， 尚可舂，同胞兄弟何不容？”温总理所引用的古语蕴涵了太多中华民族的历史心语，更提供了一把开解中华民族统一心史的历 史密码。古语的原话是，“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可春。兄弟二人，不相容！”

　　历史上的淮南地区素为兵家必争之地。楚汉战争的时候，为了对付项羽，刘邦封黥布为淮南王，其待遇甚至与当时还 是“汉王”的刘邦一般无二。项羽自刎，刘邦登基后，黥布却想裂土为王，最终兵败自杀。此为西汉的第一个淮南国与淮南王 。

　　此后，刘邦不再分封异姓王，而是分封刘氏宗室子弟，其中接替淮南王的是幼子刘长。但这些刘氏子孙却纷纷造自家 的反，甚至勾结匈奴，成了汉帝国最为棘手的问题之一。

　　汉文帝时，刘长仗着是皇帝亲弟，骄横不逊，一再违法乱纪，密谋反叛，甚至勾结闽越、匈奴。事败后，被废除王位 ，流放四川，路上绝食而亡。此为第二个淮南国与淮南王。“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可春。兄弟二人，不相容！”的民 谣，就是此时流传的。

　　数年之后，汉文帝念及骨肉亲情，又复设淮南国并封刘长之子刘安为淮南王。刘安，有才学、有抱负。然而，他却一 直力图谋反、分裂。孝景帝三年，吴楚七国举兵反叛，刘安就蠢蠢欲动。谋反紧要关头，刘安甚至伪造皇上印玺、各相关官员 的官印，还打算伪造宗正府左右都司空、上林苑和京师各官府下达的皇上亲发的办案文书，去逮捕诸侯的太子和宠幸之臣。希 望能够造成一个民怨四起、诸侯恐惧的局面，从而便于联络诸侯谋反并趁乱渔利。同时，在军队里安插人手，准备刺杀大将军 卫青。为了清除障碍，他还准备以宫中失火为饵，诱杀国相与二千石大臣。但纸里包不住火，这第三个淮南王也终于败亡。

　　今天看来，就淮南国而言，无论是黥布还是刘长、刘安，淮南国的存存废废，以及他们个人的生死起伏，从小处说是 他们个人野心与当时皇权之间的争权夺势或者甚至是他们与皇帝个人之间的恩怨情仇，从大处说则是地方诸侯割据势力与中央 政权的不断博弈以及国家从封建分封向统一集权进程中的一曲曲历史悲歌。其真正的实质在于地方割据势力的离心力与国家走 向统一的大一统的向心力之间的拉锯。但是，青山遮不住，毕竟东流去，正是在国家分裂与统一的斗争中，形成并印证了一条 中华铁律：国家统一是无上的律令！就像西方的自然法，它未必写在国家正式的法律条文里，但它却具有比正式条文更大的无 上效力。

　　5000年的华夏文明史也告诉我们，国家统一始终是民之福祉，也一直是民心所向。所以，虽然历经磨难，我们民 族依然有“闻鸡起舞，击楫中流”的中流砥柱；依然有“直捣黄龙，与诸君痛饮”的怒发冲冠；依然有“王师北定中原日”的 生死期待；依然有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的大义凛然！统一已经成为我们民族的民族心理，成为历朝历代条文 法之上的“自然法”，是历朝历代的合法性基石之一。那些勾结外敌破坏统一的人，哪怕是王公贵戚龙子龙孙，也定会作为汉 奸叛贼而成为民族罪人；而那些投笔从戎弃家戍边保家卫国的人，哪怕是黎民黔首蚕妇村氓，也定会成为国之功臣民族英雄。 评判并激励他们行为的，就是“国家统一”这一民族与国家的至高利益与无上律令！淮南国的兴衰沉浮由之，淮南王的身世兴 亡由之，而今天的连宋大陆参访亦由之，明天的两岸统一同样由之！