史海：与美貌无关--清宫选秀女真实档案揭秘(图)

http://www.sina.com.cn 2005年05月24日10:43 东北新闻网

　　史海：与美貌无关--清宫选秀女真实档案揭秘

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　　清代的后宫，上至皇后，下到宫女，都是从旗人女子中挑选出来的。旗人，是清朝独有的。因此，从旗人女子中挑选后宫粉黛的制度，也是清代独有的。

　　清太祖努尔哈赤在统一女真的过程中，创立了八旗制度，这套制度是在女真人原来的狩猎组织的基础上建立的，是军政合一的制度，兼有行政、军事、生产等多方面职能。以黄、白、红、蓝四色旗帜为标志，组成镶黄、镶白、镶红、镶蓝、正黄、正白、正红、正蓝八旗。清入主中原后，旗人又有八旗和内务府包衣三旗的区别。八旗包括满洲八旗、蒙古八旗和汉军八旗，共二十四旗，这是清政权赖以统治的主要支柱；内务府包衣三旗则是清皇室的奴隶，二者的政治地位不同。所以，尽管清初将八旗和包衣三旗的女子都称为秀女，但挑选的方法和她们在宫中的地位也有所不同。八旗秀女，每三年挑选一次，由户部主持，可备皇后妃嫔之选，或者赐婚近支（即三代以内、血缘关系比较密切的）宗室；包衣三旗秀女，每年挑选一次，由内务府主持，其中虽然也有一些人最终被逐渐升为妃嫔，但承担后宫杂役的，都是内务府包衣之女。到了清代后期，包衣三旗的应选女子就不再称为秀女，而在挑选宫女时，就明确地说“引见包衣三旗使女”了。所以说，能够成为清廷后妃的，主要是八旗秀女。

　　挑选秀女的目的，除了充实皇帝的后宫，就是为皇室子孙拴婚，或为亲王、郡王和他们的儿子指婚，重要性自不待言。秀女们要走进紫禁城高高的宫墙，也就不那么简单了，必须经过一道道的考察。

　　首先，要严格审查旗属与年龄，不在旗的想参加选秀，势比登天；在旗的想逃避选秀，也是自讨苦吃。顺治朝规定：凡满、蒙、汉军八旗官员、另户军士、闲散壮丁家中年满十四岁至十六岁的女子，都必须参加三年一度的备选秀女，十七岁以上的女子不再参加。乾隆五年（1740）进一步规定，如果旗人女子在规定的年限之内因种种原因没有参加阅选，下届仍要参加阅选。没有经过阅选的旗人女子，即使到了二十多岁也不准私自聘嫁，如有违例，她所在旗的最高行政长官——该旗都统要进行查参，予以惩治。然而，就在这一规定发布的第二年，闽浙总督德沛上了一道奏折，请求乾隆皇帝允许他年过十七岁的儿子恒志与两广总督马尔泰的女儿完婚，但是，马尔泰的这位千金还没有参加过选秀女。此事令乾隆皇帝大为恼火，命令德沛立即赶赴京师，当面训饬，同时强调：“我朝定例，八旗秀女，必俟选看后方准聘嫁。凡在旗人，理宜敬谨遵行。近见尚有未经选看之秀女聘定许字者，大臣等有奏事之责者，虽系蒙朕恩俞允，究与体制未协。选看八旗秀女，原为王、阿哥等择取福晋；若在未经挑选之前即行结亲许字，非为废弛旧制，并恐无奏事责任之人，或不敢陈奏之人，伊等已行许字之女，朕因不知，另指他人，亦大有关系；且八旗秀女，于十三四岁即行选看，并无耽搁之虞。”这里，乾隆皇帝振振有词地说了三条理由：第一，每三年一次的选秀女是为诸王和众皇子挑选妻室，并非是为了给自己充实后宫；第二，一旦因选秀拆散了他人的姻缘，也是因为没有遵守“我朝定制”，违法在先，并非皇家的责任；第三，即使为了选秀等上三年两载，应选秀女也不过十六七岁，不会耽误她的终身。最后，乾隆皇帝命令“户部通行传谕八旗，所有未经选看之秀女，断不可私先结亲，务须遵例于选看后再行结亲聘嫁。”乾隆二十年（1755），再次补充规定：应阅视的秀女，在未受阅选之前私自与宗室王公结亲者，其母家照隐瞒秀女例议处。至于参选秀女的年龄，根据清宫档案，到清末光绪年间，最小的是十一岁，大的可达二十岁。未完请看(东北新闻网综合) [编辑：孙鹏]1

　　每到准备挑选秀女的时候，先由户部奏报皇帝，奉旨允准后，立即行文八旗都统衙门，由八旗的各级基层长官逐层将适龄女子花名册呈报上来，到八旗都统衙门汇总，最后由户部上报皇帝，皇帝决定选阅日期。因为有病、残疾、相貌丑陋而确实不能入选者，也必须经过逐层具保，申明理由，由都统咨行户部，户部奏明皇帝，获得允准后才能免去应选的义务，听其自行婚嫁。

　　各旗选送的秀女，要用骡车提前送到京城。由于众多秀女的家庭背景不一，官宦人家尚有车辆，而兵丁之家只能雇车乘坐。因此，乾隆时规定：“引看女子，无论大小官员、兵丁女子，每人赏银一两，以为雇车之需。……此项银两，……著动用户部库银。”秀女们抵达京城后，在入宫应选的前一天，坐在骡车上，由本旗的参领、领催等安排次序，称为“排车”，根据满、蒙、汉排列先后的次序。最前面是宫中后妃的亲戚，其次是以前被选中留了牌子、这次复选的女子，最后是本次新选送的秀女，分别依年龄为序排列，鱼贯衔尾而行，车树双灯，上有“某旗某佐领某某人之女”的标识。日落时分发车，入夜时进入地安门，到神武门外等待宫门开启后下车，在宫中太监的引导下，按顺序进入顺贞门。秀女们乘坐的骡车则从神武门夹道东行而南，出东华门，由崇文门大街北行，经北街市，然后再经地安门来到神武门外，这时，已是第二天中午了。初选完毕的秀女们在神武门外依次登上她们来时所乘坐的骡车，各归其家。这种井然有序的排车法，是嘉庆年间的一位名叫丹巴多尔济的额驸发明的。

　　当应选的秀女们在神武门外走下骡车后，先由户部司官维持秩序，再由太监引入宫中。御花园、体元殿、静怡轩等处，都曾是阅选秀女的场所。一般每天只阅看两个旗，根据各旗参选秀女人数的多少进行搭配。通常是五六人一排，供皇帝或太后选阅，但有时也有三四人一排，甚至一人一排的。如有被看中者，就留下她的名牌，这叫做留牌子；没有选中的，就撂牌子。然后，留牌子的秀女再定期复选，复选而未留者，也称为撂牌子。经复选再度被选中的秀女，还有两种命运：一是赐予皇室王公或宗室之家；一是留于皇宫之中，随侍皇帝左右，成为后妃的候选人。如果成为后妃的候选人，手续会更为复杂，初次“引阅”之后，屡屡“复看”，有“记名”的，这是被选中留牌子的；有“上记名”的，这是皇帝亲自选中留牌子的。最后，还要经过“留宫住宿”进行考察，在留宫住宿的秀女中选定数人，其余的都撂牌子。未完请看(东北新闻网综合) [编辑：孙鹏]

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　　当“秀女”二字映入人们眼帘时，人们的直觉是秀女应有沉鱼落雁之貌，然而，靓丽的容貌是否是当选秀女的主要标准呢？这里有一张清末应选秀女的照片，似乎很难将这些面孔与任何一个表述美貌的词汇联系起来，非但如此，少女们爱美的天性也成了非分之想。清朝明确规定，八旗秀女阅看时，必须着旗装，严禁时装。而且，按照中国的传统观念，“好色”也是极不名誉的，“美女祸国”从来都是帝王和他们的大臣们翻云覆雨的护身符，因而这一标准总在若即若离、讳莫如深的扑朔迷离中。乾隆四十三年（1778），一位县学生员拦下御驾，恳请乾隆皇帝就削减皇后乌拉那拉氏丧仪之事下罪己诏，致使龙颜大怒，但仍未忘记陈述那拉氏册后“并非以色选爱升”，后来失宠，亦是“自蹈非理，更非因色衰爱弛”，总之绝不肯承认自己好色。清统治者公开的两条标准，一是品德，一是门第。清代册封皇后、妃、嫔的册文中常常见到的是宽仁、孝慈、温恭、淑慎，“诞育名门”、“祥钟华阀”等等。其中，门第又有着更为重要的作用。众所周知，光绪皇帝的皇后隆裕的相貌奇丑，但她是慈禧皇太后的侄女，因此，她成了皇后。被光绪皇帝视为红颜知己的珍妃入选时，她的父亲是侍郎长叙，祖父是曾任总督的裕泰，伯父是广州将军长善，长善又是大学士桂良的女婿，是恭亲王奕訢的连襟，因此他他拉姐妹双双入选为珍、瑾二嫔。

　　这张没有填写姓名的红纸，更说明了秀女的门第，不仅关系到秀女本人是否入选，而且关系到入选后她在宫中的地位：

　　同治十一年二月初三日敬事房传旨：

　　原任公爵　之女着封为妃

　　将军　之女着封为妃

　　知府　之女着封为嫔

　　员外郎　之女着封为嫔

　　钦此。未完请看( 东北新闻网综合) [编辑：孙鹏]

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　　所以，清宫选秀女，绝非选美。

　　清代从顺治到光绪九朝，选秀女八十多次，按后来入葬陵寝的后妃统计，共二百一十四人，她们的命运是各不相同的。

　　乾隆皇帝弘历的第一位皇后富察氏可算是一位幸运者。通过选秀女，十六岁的富察氏成为十七岁的皇子弘历的嫡福晋，也就是第一夫人。十年后，乾隆登极，她也当上了皇后。乾隆十三年（1748）正月，富察氏跟随皇帝和皇太后东巡，前往山东孔府祭孔，一路舟车劳顿，“微感寒疾”，三月十一日病势加重，死在返京途中的船上，年仅三十七岁。乾隆皇帝悲痛不已，连续九天，每天三次在皇后的棺木前摆上供品，并用富察氏生前所希望的“孝贤”二字作为她的谥号。孝贤皇后的灵柩安放在裕陵地宫四年多的时间里，乾隆皇帝为她奠酒一百一十八次，并写下一篇情真意切的《述悲赋》：“悲莫悲兮生别离，失内佐兮孰予随？”乾隆皇帝的哀思是深切而真挚的。

　　像孝贤皇后这样的幸运者并不多，因为皇帝喜恶无常，从顺治皇帝开始，清宫中废后为妃、降妃为嫔的事情屡见不鲜。

　　乾隆皇帝的第二个皇后乌拉那拉氏，也是弘历做皇子时就陪伴他的福晋，她不仅深得皇帝的宠爱，而且颇受皇太后的喜欢，因此，富察氏故世后，她得以入主中宫。然而，在乾隆三十年（1765）年初，乾隆皇帝第四次下江南的途中，在杭州，刚刚过了四十八岁生日的皇后，却突然从伴驾的行列中消失了。据清宫档案记载，闰二月十八日，皇后在行宫吃早饭时还得到了皇帝的赏赐，到晚饭时，皇后却不见了踪影，她的名字被纸条盖上了，“令贵妃”三个字取代了皇后。皇后为什么不见了？有人说她发了疯病，在杭州削发当了尼姑；有人说她冒犯了皇帝，被先行遣送回了京师。清宫《上谕档》证实了后者：“闰二月十八日奉旨，派额驸福隆安扈从皇后由水路先行回京。”至于皇后为什么先行回京，乾隆皇帝说是皇后疯了，野史里说是皇后劝阻皇帝不要出去寻欢作乐，为尊者讳的正史也不可能告诉我们真实的原因，总之，皇后惹恼了皇帝是肯定的。从此以后，乌拉那拉氏就被冷淡在一边，若不是众大臣的反对，乾隆皇帝就会重演曾祖父顺治皇帝废掉皇后的故事。第二年的初秋，也就是乾隆三十一年（1766）七月十四日，乾隆皇帝正在承德木兰围场兴致勃勃地走马秋狝时，乌拉那拉氏终于在清冷的深宫中走完了四十九岁的人生之路。乾隆皇帝听到消息后，并没有停止打猎。他平静地打发那拉氏的儿子回京办理丧事，并发下一道谕旨：丧仪“照皇贵妃例行”，降一个等级为乌拉那拉氏举行丧礼。未完请看(东北新闻网综合) [编辑：孙鹏]

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　　乾隆皇帝的两位皇后的命运真是天壤之别。

　　自古伴君如伴虎，后妃们一生的荣辱悲欢取决于皇帝的喜恶。何况宫廷的权力斗争复杂而激烈，即使在皇帝那里得宠，也不能万事大吉。

　　同治十一年（1872），六岁即位的小同治皇帝已长成十七岁的翩翩少年，慈禧太后不得不放弃垂帘，把政权交给她的儿子同治皇帝。这已经让权力欲极强的慈禧太后十分不快。而在挑选谁做皇后的问题上，东太后慈安、同治皇帝与慈禧太后又出现了分歧：东太后看中了翰林院侍讲崇绮的女儿阿鲁忒氏。崇绮是蒙古第一位金榜题名的状元，阿鲁忒氏生长在世代为官的书香门第，知书达理，淑慎端庄；慈禧太后则看中了员外郎凤秀的女儿富察氏，认为这位聪颖俏丽的少女有自己年轻时的影子。由于同治皇帝也倾向于立阿鲁忒氏为后，慈禧太后败下阵来。这年二月初三日，两宫太后颁布懿旨，选阿鲁忒氏为皇后，同时，封富察氏等三人为慧妃、瑜嫔、珣嫔。

　　在中国第一历史档案馆里珍藏的两块绿头牌，就是这段历史的见证。绿头牌最初是清代官员奏事或表明身份的，后来，皇帝选秀女、召幸后妃时也用，因此就有了选秀女时“留牌子”、“撂牌子”的说法。那位叫阿鲁忒氏的秀女，就是同治皇帝的皇后。绿头牌的一面写着她的旗籍、家庭和年龄：正蓝旗，蒙古，佐领名图们达赉，原任员外郎景辉之曾孙女，前任副都统赛尚阿之孙女，侍讲崇绮之女，十八岁。那位叫富察氏的秀女的名牌上也写有这些方面的内容。这些都是选秀女时必不可少的，而在召幸后妃时则不需要写这么多，这是其一。其二，阿鲁忒氏被立为皇后也正是十八岁。因此，这两块绿头牌只能是当时选阅秀女时使用的。只是阿鲁忒氏此时已经年满十八岁了，按照清代选秀的规定，这是“超龄服役”。但考虑到同治选后妃开始于同治七年（1868），也就是四年前，初次应选时的阿鲁忒氏正是十三四岁，并未逾岁。这两块绿头牌的另一面分别写着“皇后”、“慧妃”，应该就是刚刚确定了皇后和慧妃的名份时匆匆写下的，所以字迹显得比较潦草。未完请看(东北新闻网综合) [编辑：孙鹏]

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　　这样，也就埋下了慈禧与同治皇后关系紧张的祸根，再加上阿鲁忒氏生性不苟言笑，更令慈禧太后耿耿于怀。据说，有人看到西太后与她的儿媳——同治皇后阿鲁忒氏关系十分紧张，曾劝阿鲁忒氏委曲求全，而阿鲁忒氏却不以为然，声称：我奉天地祖宗之命，由大清门迎入宫中，地位是不容易动摇的。这使得从神武门入宫的那拉氏大发雷霆，因为皇帝大婚时，只有皇后的凤舆才能经过大清门、午门、太和门到坤宁宫“降舆”，其他被选中的宫妃只能由神武门进宫。当那拉氏从贵人到贵妃，最后终于以圣母皇太后的名义君临天下时，她是第一个，也是最后一个从运送秀女的骡车上走下，又一步步地攀上权力顶峰的女人。然而，就是这样一位不可一世的当权者却有一个永远的遗憾——她不是从大清门入宫的，尽管咸丰皇帝是成年以后即位，根本没有大婚的机会，他的皇后，也就是后来的东太后慈安，也不是从大清门入宫的，但阿鲁忒氏的话让慈禧太后想起了她入宫之初的低微身份，正戳到了慈禧的痛处。在同治皇帝死后，阿鲁忒氏失去了最重要的保护伞，最终因不堪忍受慈禧太后的淫威，在同治皇帝死后不到一百天被迫自尽了。

　　死者长已矣。活着的呢？当道光皇帝六十九岁驾崩时，他的妃嫔大多正当年华。更不必说那些短命的皇帝，如，顺治皇帝活了二十四岁，同治皇帝只活了十九岁，他们的后妃无疑都是风华正茂。皇帝一死，他的后妃们就要搬出原来居住的东西十二宫，住进专为皇帝遗孀安排的院落——慈宁宫、寿康宫和寿安宫，就是人们常说的紫禁城里的寡妇院。从此，这里的座座佛堂和袅袅轻烟，就是她们未来日子的主要内容了。

　　当三岁的宣统皇帝爱新觉罗·溥仪在一声声“就快完了”的安慰声中登上皇帝的宝座三年后，武昌起义的枪声宣布了清王朝的完结，挑选秀女的活动也走到了历史的尽头。

　　清宫档案大揭秘：正大光明匾额背后的故事

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正大光明匾额

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　　一、秘密立储的由来

　　从皇位传承的模式上看，在康熙皇帝之前，清太祖努尔哈赤的儿子皇太极，是通过八王共制的推选制度继承汗位的。皇太极的儿子福临，基本上也是采用推选制继位的。康熙皇帝幼龄继位，则是孝庄皇太后决策并取得顺治皇帝福临的同意。在他们继位的前前后后，都存在着激烈而复杂的权力斗争，虽然最终避免了统治集团内部的分裂，但由皇权传承而引起的强烈政治震荡，在很大程度上影响着清朝统治的稳固和行政效率。

　　康熙皇帝是一位深受儒家文化影响的帝王，他很早即发现了缺乏规则的皇位传承，不利于皇帝的集权和封建政权的巩固。此时，又恰逢平定三藩之乱的艰难时刻，康熙皇帝几欲亲征的决心和计划，为其推出嫡长子继承制提供了契机。康熙十四年（1675）六月宣布以年仅两岁的“嫡子允礽为皇太子”。允礽在嫡子中虽排行第二，但因他的同胞哥哥夭折，遂位序第一。是年十二月十三日举行了清朝第一次立储大典，翌日，颁诏天下：“授允礽以册宝，立为皇太子，正位东宫，以重万年之统，以系四海之心。”

　　但令康熙皇帝没有想到的是，在“一人之下万人之上”环境中成长起来的皇太子，日益显现出偏狭、暴戾、焦躁的性格特征。特别是随着年龄的增长，客观上他成为其他成年皇子觊觎皇位的首要攻击目标，而其门人和自己也越来越不能安于长期处于储君的地位了。因此围绕皇太子形成了太子党和与之对立的由部分皇子组成的反太子党。

　　太子党肆恶虐众，贪赎纳贿，对皇权产生了威胁；反太子党寻机攻讦，最终导致了康熙皇帝两立两废皇太子的失败结果，从此他再未明立皇储。但康熙皇帝已经不能遏制皇子们谋取皇位的野心了。乃至后来的雍正皇帝胤禛，在他继承皇位的同时，也背负了阴谋篡位的恶名，留下了千古之谜。使得雍正的地位长期不得稳固。未完请看(东北新闻网综合) [编辑：孙鹏]

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　　雍正皇帝即位后，从自己争夺皇位的亲身经历中吸取了教训，建立了“秘密立储”制度。在《雍正起居注》中记载了雍正元年（1723）八月十七日的谕旨。是日在乾清宫西暖阁面谕总理事务王大臣、满汉文武大臣、九卿：“我圣祖皇帝……命朕缵承统绪，于去年十一月十三日，仓卒之间一言而定大计。……圣祖之精神力量，默运于事先，贯注于事后，神圣睿哲高乎千古帝王之上，自能主持，若朕则岂能及此也。……今朕诸子尚幼，建储一事必须详慎，此时安可举行。然圣祖既将大事托付于朕，朕身为宗社之主，不得不预为之计。今朕特将此事亲写密封藏于匣内，置之乾清宫正中世祖皇帝御书正大光明匾额之后……以备不虞。诸王大臣咸宜知之。或藏数十年亦未可定，尔诸王大臣等当各竭忠悃辅弼朕躬……（诸臣表示无异议后）留总理事务王大臣将密封锦匣收藏于正大光明匾额后……。”

　　向王大臣、九卿表明不再公开立皇太子，而将立皇太子的秘密谕旨由王大臣见证藏在匣内，放于乾清宫“正大光明”匾后，待皇帝驾崩时御前大臣共同拆启，当众宣布传阅，即刻确定获得提名的皇子的帝位。正所谓公同手启，立定大统。

　　关于秘密立储，有学者认为康熙皇帝已有计划，但计划未及实施。姑且不对此说进行辨析，仅就清代的秘密立储制度而言，无疑是雍正皇帝确立的。这种立储形式其实也并非清朝皇帝首创。据《旧唐书》卷一百九十八《波斯传》载：“其王初嗣位，便密选子才堪承统者，书其名字，封而藏之。王死后，大臣与王之群子发封而视之，奉所书名者为主焉。”康熙与雍正作为饱读经史的帝王，对古今帝王术绝对是留心的，他们都可能留意过这条记载，只不过实际情况是雍正皇帝成为了这种秘密立储制度的实践者。

　　秘密立储因为不过早地宣布皇位继承人，也不因循嫡长子继承制，所以有心帝位的皇子，从理论上说都有机会。他们心存希望，在不知父皇好恶的情况下，便会努力用帝王的标准来塑造自己的形象，以求将自己的名字简于帝心。同时，还因为没有明确的竞争目标，所以也不可能发生形成庞大政治集团的结党行为。此法虽不能彻底消弥统治者内部争夺帝位的斗争，却避免了公开确立皇储所造成的皇子之间的血腥争斗，以及储权对皇权的威胁，减弱了帝位之争的激烈程度，使得皇权得以平稳过渡，也使以后的皇权斗争，变得温和、充满计谋。其中最为有趣、最具典型意义的，就要算道光之子奕詝和奕訢两兄弟争储的故事了。未完请看(东北新闻网综合) [编辑：孙鹏]

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　　二、兄弟争储:以道光几位皇子为例

　　根据中国第一历史档案馆所藏《玉牒》（皇族的谱牒）记载，道光皇帝共有九个儿子：长子奕纬、二子奕纲、三子奕继、四子奕詝、五子奕訁宗、六子奕訢、七子奕譞（ｘｕāｎ）、八子奕訁合（ｈｅ）、九子奕譓（ｈｕｉ）。

　　其中前三子奕纬、奕纲、奕继先逝。到了道光二十六年（1846）的时候，道光皇帝已经老迈，到了必须考虑储君的时候。此时，在剩下的几个皇子中，奕詝十四岁多，奕訁宗十四岁多，奕訢十三岁多，其余诸子皆为六岁以下幼童。这年正月，奕訁宗又过继给惇恪亲王绵恺为嗣子。这便意味着道光皇帝肯定不喜欢奕訁宗，让他也退出了竞争。这样，有条件和能力竞争帝位的就只剩下奕詝和奕訢两兄弟了。

　　说来这也算不幸，因为在道光皇帝的诸位皇子中，奕詝与奕訢的地位相近。奕訢虽为静贵妃所生，但静贵妃自入宫后得道光皇帝宠爱，位序晋升很快。奕詝的生母孝全成皇后死后，静贵妃曾“总摄六宫事”，位置仅次于皇后了。若不是清祖制规定于三位皇后之外不再立后，静贵妃极有可能晋封为后。此外，奕詝与奕訢的关系也最为密切。他们年龄相近，从小在一起读书习武。在皇子们读书学习的“上书房”和圆明园“上斋三天”等处，都留下过他们读经诵史、粗习声律的稚嫩童音；在紫禁城与皇家园林的庭前阶下，也曾留下过他们挥拳使棒、舞刀弄枪的叱咤铿锵。在长期的共同学习生活中，二人不仅成就为熟读经史、兼擅诗文、娴于骑射的皇子，最终还共同研制出枪法二十八式，刀法十八式，使道光皇帝甚为欣慰。年迈的道光皇帝还特御赐枪法为“棣华协力”，刀法为“宝锷宣威”，喻义兄弟协力同心。特别是奕詝十岁时，他的生母孝全成皇后暴卒，他便由奕訢的生母静贵妃抚养，从此二人更增添了一层亲情，如同一母同胞。未完请看(东北新闻网综合) [编辑：孙鹏]

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　　无奈！皇帝既称寡人，皇位只有一个。究竟谁能成为道光皇帝真正的宠儿，继而锦匣缄名呢？一时间朝廷内外揣测颇多。

　　有关道光皇帝择储的故事，野史中演义得绘声绘色，有好多种说法：

　　其一：因为孝静皇贵妃最宠爱奕訢，道光皇帝曾预先写好立储谕旨。书写时有太监在阶下窥视，远远望见最后一笔特别长，猜想写的是訢字而不是詝字。这件事渐渐传到了出去，道光皇帝知道后很不高兴，便改立了奕詝。

　　其二：奕訢排行老六，特别聪明。道光皇帝非常喜欢他，有几次想放弃皇后所生的奕詝而立妃子所生的奕訢为皇储。当道光皇帝将死时，急忙命令内侍召见他。恰巧四阿哥奕詝刚好来道光皇帝寝宫请安，听说这个消息后赶忙跑到父皇身边。道光皇帝见了奕詝轻声叹息了一声，背过气去，昏迷中还在问六阿哥来了没有。等到奕訢赶来时，道光皇帝已经驾崩，奕詝已经即位了。从此咸丰皇帝奕詝也因此对奕訢心存戒备，不任用他，命他迁居圆明园读书去了。

　　其三：奕詝的生母孝全成皇后生前与身为皇太后的道光皇帝的母亲孝和睿皇后关系不好，婆媳不和。她由贵妃晋升为皇后不久，就暴崩了。有一首《清宫词》云：

　　如意多因少小怜，蚁杯鸩毒兆当筵。

　　温成贵宠伤盘水，天语亲褒有孝全。

　　就封建社会婚姻制度的特色而言，帝王之家的婚姻，经常含有政治婚媾的性质。两皇子定亲的情况或许也能说明一些问题。据《清史稿·文宗本纪》和《清史稿·桂良传》记载，道光皇帝为奕詝选择的是负责祭祀事务的太常寺少卿富泰的女儿，为奕訢选择的是当都统的权臣桂良的女儿。这个事实说明道光皇帝对奕訢有所偏爱。此外，奕訢在才智上胜过奕詝也是事实。这从奕訢的《乐道堂诗文钞》和他以后从政的经历中都可以找到证明。未完请看(东北新闻网综合) [编辑：孙鹏]

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　　但是，这些都是客观上对谁有利与否的事，要想获得皇位，还要靠自己的努力，靠政治权术。因为聪明才干也并不一定就是嗣位的决定性条件，在专制制度中，嗣君的标准大都是由在位皇帝的利益得失观和好恶观来决定的。

　　随着道光皇帝日渐衰老，奕詝和奕訢在各自老师的辅佐下，加紧了暗争父宠，谋夺皇位的步伐。关于他们兄弟争宠的事有两个很有意思的趣闻。

　　道光晚年的一个春天，道光皇帝命皇子随驾到南苑围猎。围猎是清朝推崇尚武传统的活动，通常也是检验皇子骑射才干的考试。面对老气横秋的父皇，奕詝、奕訢兄弟二人都清楚此次校猎的重要，各自做了充分的准备。

　　围猎中奕訢得心应手，获得猎物最多。不胜欣喜之余，还即兴赋诗一首。正得意间，忽见奕詝垂手侍立，不发一箭。原来，奕詝知道自己骑射不如奕訢，遂于事前问计于他的老师杜受田。杜受田熟谙政治权术，善于揣摩道光皇帝的心理。他告诫奕詝说：阿哥到围场，万勿发一枪一矢，并要约束从人不得捕一生物。复命时，皇上如果问及原因，便说：“时方春和，鸟兽孕育，不忍伤生以干天和。且不欲以弓马一日之长与诸弟竞争也。”还叮嘱说：你这样回答，就一定能合乎皇上的心思，这是你一生的紧要关头，你要切记，不可有一点疏忽。奕詝照计而行，果然，道光皇帝听后非常高兴，赞叹道：“此真帝者之言”！

　　这则记载同时见于正史《清史稿·杜受田传》和《清朝野史大观》卷七，当是可信的。

　　奕詝用杜受田之计“藏拙示仁”，先下一城。

　　这真是有作为不如会不作为啊！未完请看( 东北新闻网综合) [编辑：孙鹏]

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　　又一次，道光皇帝传旨召奕詝和奕訢入对问策，就是垂询国事政务。二人接旨后分别请教自己的老师。

　　此时奕訢的老师是卓秉恬，卓秉恬嘉庆七年中进士，有才气，属于少年得志类型的知识份子，喜经世致用之学。他步入仕途后体察民情，为政多所兴革，升迁较快，历任工部、兵部、吏部尚书，道光二十五年充任经筵直讲，授体仁阁大学士。此人的特点是办事认真，好发议论。如九卿会议制度，自军机处成立后逐渐形同虚设，到道光年间，遇有九卿会议，经常只由一两个王公或权相决定大计，其他与会者不过应名画诺而已，惟独卓秉恬一本正经，侃侃而谈，据理争辩，为此常不为同僚所认同。

　　当奕訢征询他的意见时，他鉴于奕訢思维敏捷、口齿伶俐、知识扎实的特点，确定了充分展示才华的策略。告诉奕訢说：“上（道光帝）如有所垂询，当知无不言，言无不尽。”而杜受田却告诫奕詝：“阿哥如条陈时政，知识万不敌六爷，惟有一策，皇上若自言老病，将不久于此位。阿哥惟伏地流涕，以表孺慕之诚而已。”意思就是，只要皇上说自己快死了，不等他问国家交给你该怎么办时，你就只管趴地下哭就成了。奕詝言听计从，使道光皇帝深感这个孩子仁孝。这位后来的咸丰皇帝在老师的帮助下，“藏拙示孝”再下一城。

　　这真是会说不如会不说啊。

　　此则记载虽仅见于野史，但两个故事的演绎逻辑明显相同，所描述的道光皇帝的性格特点也是一致的。特别是从事后咸丰皇帝对杜受田的恩宠有加和恭亲王对卓秉恬的暧昧冷淡等实际表现来看，杜卓二人在辅佐皇子争位中的举措得失便显而易见了。未完请看(东北新闻网综合) [编辑：孙鹏]

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　　诗注的大意是：孝全成皇后由皇贵妃摄六宫事。旋正中宫，数年暴崩，事多隐秘。其时孝和皇后尚在，家法森严，宣宗亦不敢违命。故谥之曰“全”。道光皇帝为此十分悲痛，于是决定不立其他妃嫔的儿子而立奕詝，似乎道光皇帝想以此告慰非正常死亡的孝全成皇后的亡灵。同时也因为他在活着的皇子中年龄最大。

　　其四：道光皇帝晚年最钟爱奕訢，想把家国大业交给他。在下立皇太子的谕旨时，有好几次想写奕訢，但又因为奕詝贤良并且年长，所以犹豫不决。

　　这几种说法归纳起来分析，似乎奕訢的优势在于天资聪颖，而奕詝的优势在于嫡出、年长，且母有冤屈。听起来都有一定的合理性，并且有所根椐。第一和第二种说法见于《清稗类钞·宫闱类》，第三种说法见于《清稗类钞·礼制类》，第四种说法见于《清朝野史大观》卷七。但光有根据还不行，因为前三种说法仅见于野史，其中道听途说和揣摩的成分很多，不足以成为史证。第四种说法虽有正史佐证（见《清史稿·杜受田传》）但“犹未决”并没有说明原因。因此，要想判断这几则说法的可信度，弄清道光皇帝到底喜欢谁，还要全面的看看相关档案文献才行。

　　道光三十年（1850），被内忧外患困扰多年的道光皇帝终于走到了生命的尽头，奕詝和奕訢的皇位之争也有了结果。

　　让我们看看有关此事的清宫秘档，一同来查证一下真实的答案和传说原由的蛛丝马迹吧。未完请看( 东北新闻网综合)[编辑：孙鹏]

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　　道光皇帝秘密立储的档案有幸保存下来。这是惟一存世的一组有关秘密立储的珍贵档案和实物，使得今人还能一睹中国几千年封建社会仅存的、最最机密的、由皇帝手书的传位谕旨的真容。这组档案是中国第一历史档案馆的镇馆之宝之一，目前已经入选《中国档案文献遗产名录》，并正在申报“世界文献遗产”。

　　这组秘密立储的档案和实物有：

　　楠木鐍匣一个，长三十三厘米，宽十七厘米，厚八点五厘米，外罩黄色羊皮封套。

　　内装奏匣一个，上有封条的残迹。

　　朱谕一份。上书“皇四子奕詝著立为皇太子，尔王大臣等何待朕言，其同心赞辅总以国计民生为重，无恤其他”，放在一个带有“慎德堂”图记的板夹中。根据“慎德堂”图记和字迹潦草无力的情况，以及《上谕档》、《清宣宗实录》的记载，可以证明此份朱谕是道光三十年正月道光帝临死前在圆明园慎德堂亲笔书写的。可见它不是鐍匣中的原藏谕旨，而是公启鐍匣前宣示的谕旨，后一并放入保存的。

　　立储谕旨一份。满汉合书：“皇四子奕詝著立为皇太子。”又汉文书“皇六子奕訢封为亲王”，没有满文。内层的包封纸上写有“道光二十六年六月十六日”，并有道光皇帝的签名。外层包封纸上写有满文“万年”，也有签名。

　　此外，还有两份交代身后应办事项的遗谕。一份包封上写有“御前大臣军机大臣公同手启”并贴有封条，上有签名。另一份包封上贴有封条，盖有“道光之宝”戳记和“封”字。未完请看(东北新闻网综合) [编辑：孙鹏]

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　　由此看来，道光帝临死前在亲降朱谕的同时，宣示了秘密立储的谕旨和交代后事的遗谕，并一起交军机处抄录在《上谕档》中。

　　在这组秘档中，最有价值的是道光皇帝秘密立储的谕旨和他临终前的朱谕。从秘密立储的谕旨中不仅可以知道立储的时间，而且，在立奕詝为皇太子的同时，又考虑了奕訢。这种一纸两谕的特例非常引人注目。此外，道光皇帝临终前的朱谕中，又有“皇四子著立为皇太子，尔王大臣等何待朕言……”字样。难道此时大臣中还有关于立储的异议吗？

　　有关奕詝继位并非毫无波澜的记载还见于丁国钧《荷香馆琐言》，其说法是，道光皇帝病危时，召军机大臣八人到寝宫，命出启锦匣。当时，奕訢的母亲孝静皇贵妃，暗地里让内监叮嘱诸臣勿受锦匣。因此诸臣犹豫，不敢接匣。道光皇帝大怒，以手拍床。诸臣这才接匣开启——立奕詝为皇太子。

　　这一记载有一些经不住推敲的地方，因为当时道光皇帝身边的重臣中有杜受田，道光皇帝病重濒死的前一天，还曾在慎德堂召见了身为军机大臣大学士的他与祁儁藻，以及尚书何汝霖、侍郎陈孚恩、季芝昌等，谈话良久。所以在道光临终授命之时，必有他在场。别人犹豫，他也不会犹豫，他要是犹豫，后来他就不能受到特别的恩宠了。但从当时在场的其他个别重臣后来遭咸丰皇帝极端冷遇的情况分析，道光皇帝的“尔王大臣等何待朕言……”，很难说不是有的放失的。

　　由此可见，历史上有关奕詝奕訢兄弟争储的传闻，确实事出有因。

　　三、奕訢的悲哀

　　奕詝成为咸丰皇帝后，奕訢被封为恭亲王。虽然亲王是皇考封的，但“恭”字却是皇兄赐的。一个“恭”字所承载的恩泽和深意，奕訢绝对是心知肚明的。至于奕訢有无不满，他本人讳莫如深，他人也无从确知，只能从一些文献记载中捕获少许隐约的感受：咸丰元年（1851年）正月，是道光皇帝宁冥驾的周年。十八岁的恭亲王奕訢代皇兄咸丰皇帝奕詝前往道光皇帝的慕陵致祭。此时，春寒料峭，陌头积雪犹存。一路上，经芦沟桥，过荆柯山，渡拒马河，看晓风残月，听马蹄声碎。这位刚刚在帝位斗争中失败的多才皇子，触景生情，不禁想起当年随父巡幸的情形，不胜感慨：未完请看(东北新闻网综合) [编辑：孙鹏]

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　　曙色分林表，迷离隐远村。

　　泉流溪口合，鸟语陌头喧。

　　石勒碑何在，荆卿墓尚存。

　　当年曾驻跸，今日泪双痕。

　　诗情悲凄，既充满了对父皇的缅怀之情，也隐隐流露出一丝空怀壮志的悒郁和哀怨。

　　作为帝位竞争的失败者，不知他此时可曾反思过自己与皇兄在储位之争中的举措得失呢？

　　不管怎样，他都要貌似平静地接受命运的安排。他谨言慎行，曾一度得到咸丰皇帝的信任，出任领班军机大臣。但是到了咸丰五年（1855），又因奕訢多次请求为其生母孝静皇贵太妃封后一事，惹得咸丰皇帝大为不快。

　　事情的起因是孝静皇贵太妃认为自己抚养咸丰皇帝有功，道光皇帝驾崩后，咸丰皇帝也很孝道，请她迁居寿康宫，又指定圆明园的绮春园即当年道光皇帝奉养孝和皇太后的地方，为她的园居之所。她觉得咸丰皇帝未忘她的“抚圣”之功，故此多次请求晋太后封号，但未能如愿。未完请看(东北新闻网综合) [编辑：孙鹏]

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　　据王闿运《祺祥故事》所记：咸丰五年奕訢生母孝静皇贵太妃病重，当咸丰皇帝去看望这位抚养自己有功的皇贵太妃时，恰遇奕訢从孝静皇贵太妃的寝宫出来，咸丰皇帝随口问道：额娘病势如何？奕訢即答：“已笃！意似等待晋封号方能瞑目。”意思就是：很重了，看样子就等晋封皇太后便闭眼了。仓促间咸丰皇帝未置可否，仅“哦、哦”应答。没想到奕訢听后却立即到军机处传达咸丰皇帝旨意，礼部随具奏请尊封皇贵太妃为康慈皇太后。

　　为此咸丰皇帝非常生气，但苦于有轻于言诺之嫌，遂于七月初一日批准了。九天后康慈皇太后病逝。七月二十一日，丧事尚未完全办完，奕訢便被咸丰皇帝以办理丧仪疏略的罪名逐出军机处，并罢黜了所有重要职事，罚回读书去了，从此再未被咸丰皇帝重用。

　　奕訢为自己的生母办理丧仪能犯多大的错误呢？想必是奕訢千方百计提高生母地位的做法，又勾起了咸丰皇帝对兄弟争储的记忆，所以没说明具体理由就将奕訢驱逐出权力中心。同时，还减少了太后丧仪，谥号中不加道光皇帝的“成”字，不祔庙，即不在祖庙里立牌位；不与道光皇帝合葬，在慕陵之东修建陵墓，称慕东陵，形制也很特殊，与十六个妃子的园寝在一处，其间用墙分隔，用黄瓦，以示区别。这种既有别于皇后又有别于妃子的处理，可以看作是针对奕訢所采取的以正视听之举。如果奕訢不曾恃才争储，咸丰皇帝大概就不会如此煞费苦心地强调其弟与自己出身的等差了。

　　这场虚名所招致的实祸，留给奕訢终生的教训。

　　凡此种种，我们可以认为：历史上确实存在过奕詝奕訢两兄弟隐秘的、没有血腥的皇权之争。而这场斗争的胜败则似乎取决于两位老师的政治智慧和道光皇帝的昏庸。但是又有谁会相信，围猎时道光皇帝忘却了祖先的尚武传统？问策时忘却了祖先治国安邦的宏论？绝不可能。若要说他在立储问题上有意或无意地屈从着某种政治环境，可能更客观些。至于道光皇帝是否出于政治上平衡的考虑，亦或认为奕詝比奕訢更便于维护传统，从而选择了奕詝，还需历史学者们进一步的研究。但有一点思考很有意思：有作为，不如会不作为；会说，不如会不说；用庸才，而不用英才。这是不是专制制度步入没落后而必然出现的一种政治现象呢？

　　面对历史的沧桑，也许读者还会发问：秘密立储制度，虽然有利于皇权的平稳过渡，但是不是也在很大程度上抑制了皇子之间正当的积极竞争，也不利于皇帝发现皇子所存在的人格缺陷。如果当初康熙皇帝即采取了秘密立储，那么后来做皇上的就很可能不是有才干的雍正皇帝了，也就可能没有了康乾盛世。如此，清朝的历史会不会是另外一番景象呢？

　　但是，历史是不能假设的，它把从历史个案的偶然性中探索历史发展必然性的任务，责无旁贷地留给了后人。( 东北新闻网综合)[编辑：孙鹏]

　　17（来源：东北新闻网）