台北市位于台湾岛北部盆地的中心，是台湾省最大的城市和政治、经济、文化、交通的中心。台北的城市建设是伴随着台湾岛的开发和发展而兴起的。如果从清光绪元年（1875年）设台北府治算起，台北建城已经有130年。1945年抗日战争胜利后，台北正式建市，迄今也有60年了。一个城市的发展过程中，必然有个街道命名的问题。我在台北市逗留期间，无论是外出观察还是阅读地图，都对台北的街道名称有所留心。几天下来，倒也有些感受。台北的街道命名，我看大体上可以归纳为三类。第一类是以中国的地名命名的，多数是祖国大陆
的地名，如南京东路、南京西路、重庆北路、重庆南路、长安东路、长安西路、西藏路、成都路、南昌路、长春路、天津街、贵阳街、河南街、昆明街、潮州街；也有台湾岛内的地名，如基隆路、松山路。第二类是以人名命名的，有中国人名，也有外国人名，如中山北路、中山南路、中正路、林森路、罗斯福路。第三类是以政治和文化理念命名的，政治理念的，如辛亥路、三民路、民族东路、民族西路、民权东路、民权西路、民生东路、民生西路、建国北路、建国南路、复兴北路、复兴南路；文化理念的，如以忠孝、仁爱、信义、和平分别命名的四条横贯市区东西的干道。此外，还有若干以地理位置命名的街名，如分布在淡水河两岸的环河北街、环河南街、河边北街、河边南街，因为这样的情况不多，我没有将它们正式列为一类。有趣的是，台北的街道命名在台湾岛挺有代表性，我后来所到的高雄、台中、台南、花莲等城市，其街道命名的状况与台北市基本相似，比如，像民族、民权、民生、中山、中正、林森、建国、复兴、和平这类街名就到处可见。
我不是研究地名的行家，但凭着多年来对于地理学的爱好，我深感一个地方的地名似乎是当地政治、经济、文化的综合反映，是透视当地历史与现实链接的窗口，还是观察当地民风与民俗的切入点之一。从台北等地的以上这些街名，就说明了我的感受。比如，你从对于大陆地名的运用，不难看出宝岛台湾与祖国大陆的血肉联系；从一些历史人物人名的运用，至少反映了对于历史人物亦即历史的记忆与留驻；从那些排列有序含义明确、叫起来上口的政治和文化理念的街名，又能够看出一个城市的社会观念与文化氛围，称得上是有中国特色和民族特色的创意。所有这些，无疑都具有着不可低估的现实意义，是对所谓“一边一国”之类的谬论的有力抨击。除了那些居心叵测的政治人物，每个有良知的中国人，谁能够接受这样将同祖同宗同文同脉的手足视为“两国”的谬误呢？
也许，正是因为地名有着上述功能，台湾岛上的某些政治人物也在地名上做起文章。在我手头的一份台北市区的地图上，我看到在从景福门到“总统府”的一段很短的街道上，印着“凯达格兰大道（介寿路）”的字样。这是怎么回事呢？一打听，这里面竟包含一个政治图谋。介寿路是原来的地名，是当年国民党执政时为其领导人蒋介石祝寿时命名的。陈水扁上台后，为了消除国民党的影响，为其“台独”的政治主张造势，别有用心地将介寿路改为凯达格兰大道，所谓“凯达格兰”据说是台湾高山族的语言，这个词汇到底是什么含义，我问了几位当地人士，他们都说不清楚，实际上人们对此并不关心，也不用这个拗口、难记的街名，将这段街道仍叫介寿路。看来，民进党当局的这个举措，除了给自己又添加一道被国人耻笑的油彩以外，是注定得不到什么的。
作者：黄从慎
