用什么方式向传统致敬?

　　在北京大学西门外的一处平房，有一个“一耽学堂”，学堂的义工——北京多家大学的博士、硕士、本科学生每天轮流奔赴中小学、大学，甚至城乡各个角落，义务讲授国学诵读经典，至今已有四年半。

　　一耽学堂是由北大哲学硕士逄飞于2001年创办的民间公益教育机构。据说“一耽”是他上大学时的笔名，意谓“每天耽误一个小时做一件对传统文化有益的事”。至今学堂已经

进入全国20多所中小学、幼儿园。

　　文章说，在北大未名湖的船舫上，几位学子面向东方而立，手执《中庸》朗声诵读。这是学堂又在开始组织发动高校学生和居民游客晨读国学经典。这不禁让我想起大学里的“英语角”，只是现在转了风向，代起的是“读经角”了。曾经也常去“英语角”凑热闹，虽未必提高了多少英语水平，不过应该还是增加了一些学习的快乐吧。不知“读经角”是否也是如此？

　　其实，一耽学堂只是近来渐呈风潮的“儿童读经”运动中各路倡导者中的一支。

　　蒋庆，被看作是大陆儿童读经运动的发起人，主持编撰有12册的《中华文化经典基础教育诵本》。2001年提前退休后，他自费在贵阳龙场创建了阳明精舍，用以讲习儒学；去年，语言学家许嘉璐、科学家杨振宁、国学家季羡林、哲学家任继愈和文学家王蒙五人更发起签署《甲申文化宣言》，主张重新评估和重建文化传统，弘扬中华传统文化的核心价值；各地大小私塾亦有雨后春笋之势。

　　小孩是应该先读好还是先玩好？回归经典是否文化保守主义？传统真能挽救我们的人性？……学者们还在针锋相对地争论着。但无论如何，在时下浮躁的社会风气下，逄飞们不讲功利不计报酬，以义工的身份去传播中国优秀传统文化，他们的姿态、努力，他们的理想、责任感，都足令我们感动。

　　感动之余，又生出几点感想。一是诵读经典不必过于神话。把一切道德、社会问题都归于我们丧失了传统文化，说我们没有读经，这是否太绝对。二是，除了诵读，讲授，还有没有更丰富更别致的传承致敬方式？像蔡志忠笔下风趣生动的漫画，就为经典的巨著注入了现代元素和幽默感：中国古代建筑物有卫星碟形天线；宫中士大夫正在搓麻将；生活腐化的贵族看《花花公子》等。以当代人熟悉的象征物来比喻古老的哲理，或许更能俘获年轻人的心。三是要以专业的态度小心翼翼地来做。北大著名教授吴小如说过，他在大学里也不敢讲《大学》。现在却要到小学里去教《大学》，我们有把握不会误导小学生们吗？清华校长念不出赠给宋楚瑜的诗，小篆被说成“小隶”，北大学生的欢迎横幅“连哥你让我们感动”中的繁体字“让”字写成“言”加“上”，无不在提醒着我们。

　　羊城晚报（小乔）