将军山还葬有10个“黔国公”？

　　【南京日报报道】昨天，本报率先报道了江宁开发区将军山大墓主人是沐英曾孙沐瓒的消息，这一推断昨天上午得到了市博考古专家的证实。记者随后又继续查证史料，更多的发现和谜团浮出水面。

　　谜团一：还有多少“黔国公”下葬将军山？

　　记者还查阅了历年在沐氏家族墓地中出土墓葬的考古报告。报告显示，从1959年发掘沐英墓以来，共有沐晟、沐昌祚、沐三座墓葬已经验明正身。再加上此次的沐瓒墓，这几个墓主都是黔国公或者代理黔国公。由此可推测，并非所有沐氏后人皆可下葬在将军山的这片家族墓地。只有曾经世袭过黔国公或有过代理经历的后人方可下葬。查《明史》，包括沐英在内，共有13人曾受封黔国公，另外4人代理黔国公。而这17人中的5人的墓已在将军山被发现。除去在云南沐氏墓葬群中发现的第七世黔国公沐绍勋和客死缅甸的末代黔国公沐天波。至少还应当有10位左右的“黔国公”依然在将军山南麓沉睡。市博有关负责人也表示，此处应当还葬有其他“黔国公”。

　　谜团二：陵前石刻为何不翼而飞？

　　按照明朝礼制，贵为黔宁王的沐英在下葬时当有神道碑和石人石兽立于墓前。其他世袭黔国公也当受此礼遇。陪葬在紫金山的开国功臣墓就是证明。在明朝人郑敏政辑录的《皇明文衡》卷七三上，记者发现了大学士王景撰写的《沐公神道碑》碑文。这证明，当年沐英墓前确实有神道碑存在。那么，为何今天在沐氏墓葬群中看不到半点陵前石刻的痕迹呢？历史记载，明朝灭亡后，云南沐王府一直是反清复明的中坚力量，其反抗活动一直持续到清康熙初年。因此明初功臣诸墓唯有沐氏墓前石刻皆无的原因，会不会是沐氏反清复明的活动惹恼了当时已经获得全国政权的清王朝，出于报复，清朝地方官将沐氏的墓前石刻一一荡平了呢？

　　谜团三：南京沐王府在何处？

　　黔国公葬于将军山下，那么沐氏当年住在南京城哪里呢？总统府研究展览部专家陈宁骏告诉记者，清末光绪《钟南淮北区域志》和民国《首都志》中都记载，沐王府应在汉王府（今总统府）西侧，即今天的总统府以西、省美术馆以东、太平北路十字路口以北、浮桥以南的这片四方形区域中。可惜今天，已经无法寻见侯门深似海的沐王府了。

　　谜团四：沐氏后人今何在？

　　既然沐氏曾在南京根深蒂固，那么沐氏后人如今是否还在南京？南京城中还有多少关于沐氏的传说和遗迹？如果您知道蛛丝马迹，欢迎来电025—84686238（下午2∶00—6∶00）。本报将做进一步跟踪报道。　南京日报记者　李冀(编辑　五木)