“端四”连端午 揭姓大祭祖

　　一个“家族拜”一个“民族拜”———独特风俗引出一段尘封史事

　　文/本报记者 樊克宁 纪映云图/本报记者颜长江一箩筐一箩筐的粽子抬出家门，震天的锣鼓把山村的宁静敲破。今天一大清早，广东廉江四万揭姓村民又开始了端午节第二天的狂欢。不说不知道，全中国端午都在今日过，而这里的揭姓族人，却从昨天就开始热热闹闹过节了。这是为何？昨天，廉江市长山镇那蒙村，记者到时正是上午10时。祠堂前，女人们

出出进进，川流不息，忙着把箩筐里满满的三牲祭品奉献给祖宗。几大张八仙桌拼起来的阔大供台上，摆着80多只黄澄澄的煮全鸡，300多碗盛得冒尖的白米饭，300多杯家造米酒，100多杯香茶，还有一碗碗黄瓜……突然，全村人往祠堂涌来，把祭厅挤得密密麻麻。只听到村中长老揭育田一声高喝———祭！全村500多口人齐齐肃立。一跪……二跪……三跪……在祭司的唱喝声中，人们对着祖先牌位行三跪九叩头大礼。礼毕，村人相互握手祝贺，说着“祖先保佑家家有福”之类的祝福语，一派和谐欢乐。震耳欲聋的鞭炮声宣告祭礼结束，硝烟中，妇女们用箩筐将自家供品取回装好，你谦我让地挑着担子鱼贯而出。守在祠堂门口的孩子们一拥而上，欢天喜地地跟着大人回家开饭。图：那蒙村的揭姓乡亲在祭祖。

　　疑惑1：揭姓人为何过“端四”？

　　这真是一个别开生面的端午节。没有龙舟，没挂艾蒿香草，尚在五月初四，可过节的气氛却如此浓厚。全中国的人都是今天过端午，为什么揭姓族人，却从昨天就开始过节了？人流中，我们拉住了74岁的揭育双老人，他是长山镇中学的退休校长，今年廉江揭姓人过端四、端午节的总指挥。经他一番绘声绘色的讲述，一段鲜为外姓人知的历史浮现眼前———话说两千多年前，南越王朝廷张榜，征集忠勇之人率军平息粤东匪患。当时的揭阳县令史定是个勇猛过人的将军，他揭下皇榜，一心要打赢这场仗。皇榜指定的出兵时间是五月初五，正是端午节。为不负朝廷使命，史定决定把端午提前一天过。初四这天大清早，揭阳人宰三牲，造米饭，为出征将士提前过节。由于军令紧急，这个提前过的端午节不划龙舟，也没有粽子。匆匆忙忙吃完饭，军队便集结出征。端午这天，史定率军大胜敌寇，班师而归。为纪念祖先的这段战功，揭姓人的端午节从此便从初四开始，连过两天。此后两千多年，揭姓人开枝散叶到江西、广西、福建……甚至远到越南，在这些地方，只要是揭姓家族，端午节就一定是从初四开始过。图：揭姓乡亲聚集那蒙村过节。

　　疑惑2：揭姓人为何尊史定？

　　听至此，记者心生疑问：这段故事明明说的是揭阳县令史定的往事，它如何同揭姓人有关？记者从人群中将刚才那位祭司揭育田老人拉住，他操着客家音的普通话高声回答：“知道！”“史定打了胜仗后带兵归汉，汉武帝要嘉奖他。他说，皇帝，我什么都不要，但是有个要求，我的名字很不好听，同‘死定’是同音，想请皇帝赐一个名字给我。皇帝就说，你是揭阳县令，就赐你姓揭；你打仗很勇猛，就赐你名猛吧。所以我们的祖先就改名为揭猛啦。”图：六福村的乡亲们在包粽子。

　　疑惑3：祭品中为何有黄瓜？

　　记者这次采访，因为涉及一段未经披露的历史和民俗，为慎重起见，特地邀请了广东省文史馆馆员、中山大学人类学系教授曾骐先生同往。从下车的那一刻起，曾骐先生就一直在默默观察。在那蒙村揭姓祠堂门前，他提醒记者注意门口对联：上联是“从溯豫章绵世泽”，下联为“政承安道振家声”。他说，这副对联说的正是廉江揭姓人的历史源流。“豫章”说的是他们的祖宗来自江西豫章，“安道”说的是他们的揭姓始祖揭猛被汉武帝赐封为安道侯的往事。他对记者说着时，围观的年轻人觉得有趣，老人们点头称是。记者问，既然揭姓人出自揭阳，为什么我们这次向揭阳联系采访时，那里反而没有揭姓人？曾骐先生说：揭姓人在揭阳的活动，到唐代还有记载。此后他们为何离开揭阳，一直是个历史之谜。直到今天，揭阳唯一一个姓揭的，还是四川来的女大学生。而廉江这里揭姓人的祖先，是先从江西到福建，又在明朝嘉靖年间迁徙而来。曾骐先生问记者：你有没有注意到，祭品中有三条黄瓜，你去问一问当地人，这黄瓜有什么讲究？记者问村民，果然人们争相解释，说是史定的军队在行军途中，又累又渴，经过一片黄瓜地，瓜农请将士们吃黄瓜。史定说，每人只准吃三条，吃了各人要付钱。将士们吃完黄瓜，士气大振。付钱时，瓜农无论如何也不肯收下。从此，揭姓人在过端四这天，各家各户的祭品中，一定要有三碗黄瓜。图：祭祖供过的食物分给各家。

　　疑惑4：祭祀礼为何次第开？

　　离开那蒙村，揭育双老校长带路，领我们到附近村庄走走看看。汽车每到一处，都见村前人头涌涌，醒狮队在锣鼓声中摇头晃脑欢腾跳跃。行程计划中，本没有去北岸峒村的计划，但村民们早就听到消息，堵在路上“拦截”。时辰正逢村中祭祖，我们又观赏了一次祭祀大典。到达六福村，又逢祭祀大典。一日三逢大典，奇怪。问乡村教师揭英隆，他笑了，说是端四节本来就是纪念祖先、尊敬前辈的节日，那蒙村是大宗祠所在地，族中长者从那里开始主持祭祀活动，一个个村轮流，他到达哪里，哪里就开始祭祀。又有揭姓人讲出另一种说法，说这是缘于当年史定出征，一路行军，早中晚饭在不同的村子里吃。后人有意根据典故错开祭祀时间，令各个村从早到晚都有热闹活动。********在六福村中，记者看到，刚刚忙完端四祭祖的妇女们，围成一大圈，又开始忙着包粽子———白糯米，绿粽叶，腌猪肉，一双双巧手将它们组合成一只只三角米粽，转眼就是一大堆。今天过端午，不划龙船，因为多年天气干旱，河中的水越来越浅。人们吃粽子，道家常，亦不忘记把粽子一早送去祠堂拜拜先人。虽然昨天已经拜过了，但昨天是昨天，今天是今天，一个是家族拜，一个是民族拜，哪一道礼都是省不得的。

　　链接：史书如是说

　　揭姓人端午过两天，尤其重端四，无论民间，还是官方，都可以从中找出对这一两千多年的传统的佐证。———揭育双老校长儿时从老人那里学来的童谣：“初一下豆芽；初二当猪嫲；初三赶墟街；初四过大节；初五供米粽。”———揭育双老校长在民间收集资料，整理出文章《揭姓五月初四节的由来》。他发现不仅是廉江，周边各省揭姓人都有相同的过节传统，他认为这些足可证明他们都是揭猛的后代。———正史记载又如何？曾骐先生说，在《史记》和《汉书》中，都有关于史定的记述，比如“粤揭阳令史定降汉，为安道侯”，还有“安道侯揭阳定”的表述。北宋的《揭氏族谱》中，有苏轼第三子苏过写的《史揭合序》，它记载了苏轼父子考证史揭同姓的情节，有“武帝旌其忠，发招封安道侯，世袭揭阳令，赐姓揭，赐名猛”。曾骐先生认为，苏轼父子的考证有其道理，也可作为研究揭姓来源的参考材材料。

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　　（晓航／编制）