传统文化的根在大陆(组图) | ||||||||||||||||
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http://www.sina.com.cn 2005年06月12日10:39 星辰在线-长沙晚报 | ||||||||||||||||
“中国文化对所有的‘龙一族’都有着无法摆脱和割舍的影响,连我在岛上写的诗,都会流向中原。”昨日,出席2005年中国岳阳(汨罗江)国际龙舟节的台湾著名诗人余光中在接受本报记者采访时说,中国传统文化的根在大陆,并欣然为本报读者题词:向长沙晚报读者问好。 屈子祠配得上屈原高贵形象 1992年,余光中在离开43年后第一次重返大陆。此次龙舟节之旅是余光中的再一次故乡之旅。他说,站在历史现场,意义就是不一样。余光中深有感触地说:“汨罗江的祭龙祭屈典礼多姿多彩、原始古朴、严肃静穆。修缮一新的屈子祠、比我想象中更宽阔的汨罗江,配得上屈原的高贵形象。” 余光中被两岸同胞的亲情所感染,为人们对屈原的深深怀念感动,言语间仍透出了淡淡的乡愁。他“高兴地看到在屈子祠里的两棵古桂树,仿佛又闻到屈原的遥远的芬芳”。 中华文化是一脉相传的 在谈到台湾小部分人企图割裂两岸的文化联系时,余光中态度鲜明地说:“吃饭要用筷子,过端午节,过中秋节,能改得掉吗?大家所信仰的妈祖,不也是从大陆来的?余秋雨等大陆文化名人到台湾演讲引起轰动,不都说明中华文化是一脉相传的?连我在岛上写的诗,都会流向中原。” 他提到,中国传统文化的根在大陆这一点,谁都否认不了的。余光中已慢慢意识到,他的乡愁开始由浪漫阶段进入现实时期,是对包括地理、历史和文化在内的整个中华民族的眷恋与深情……“我在台湾写了很多诗,写李广、王昭君,写屈原、李白,写荆轲刺秦王、夸父逐日。我突然意识到,这些都是我深厚中国情结的表现。” 要做屈原和李白的传人 “做诗人要做屈原和李白的传人!”一句话尽显余光中对中国传统文化的热爱。昨日的祭祀现场虽下着不小的雨,雨水打在余光中额前稀疏的银发上,自始至终,余光中都没有打伞,他说这是用最虔诚的心祭奠屈原。 正如余光中诗所言,“蓝墨水的上游是汩罗江”。他说,和《诗经》一样,屈原的骚体是中华文化的又一大源头!自己已有所研究,但对其博大精深也只不过略知一二。比如,为什么会有一个民心所向、民俗所系的节日端午,全民族隆重纪念这位中华之魂,而且千余年相沿不绝?世界文化史上,谁人曾获此殊荣?这些,必须从历史文化的角度思考。如屈原精神,已成为所有读书人致力学习的气质。 余光中简介 余光中,祖籍福建永春,1928年重九日生于南京。1948年发表第一首诗《沙浮投海》,1952年出版第一本诗集《舟子的悲歌》。迄今著述49本,作诗逾800首,诗集屡屡再版,其中《莲的随想》曾出到30版。1982年起被介绍到大陆。三度赴美研习和讲授文学与写作;在香港任教11年;“蓝墨水的上游是汨罗江”等吟咏屈原的诗句,可视作与湖南的笔墨情缘。 附: 汨罗江神 余光中 烈士的终站就是诗人的起点? 昔日你问天,今日我问河 而河不答,只悲风吹来水面 悠悠西去依然是汨罗 所有的河水,滔滔,都向东 你的清波却反向而行 举世皆合流,惟你患了洁癖 众人皆酣睡,惟你独醒 逆风而飞是高昂的令旗 逆流而泳是矫健的龙舟 急鼓齐催,千桨竟发 两千年后,你仍然待救吗? 不,你已成江神,不再是水鬼 待救的是岸上沦落的我们 百船争渡,追踪你的英烈 要找回失传已久的清芬 旗号纷纷,追你的不仅是 三湘的子弟,九州的选手 不仅是李白与苏轼的后人 更有惠特曼与雪莱的子孙 投江的烈士,抱恨的诗人 长发飘风的渺渺背影 回一回头吧,挥一挥手 在浪间等一等我们 作者:屈金轶 (来源:长沙晚报)
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