(首席评论)传统节日法定化：必要与清醒

　　燕子山

　　近日，一则关于传统节日有望列入法定假日的消息，被媒体广泛关注着。

　　一位古代西方的学者说过这样的话：“人们遵守远古的习惯，无需任何理由，就如它是法律，这种法律，据说是由习俗确立的。”端午、中秋、清明等传统节日，对于中国人来

说，也许就是这样的“远古的习惯”。这或许就是传统节日法定化能得到很多人赞成的根本原因。

　　原因很简单，从某种意义上说，传统节日其实就是符号化了的民族传统文化，是中国人传统生活的一种凝固的方式，因此，把传统节日定为法定假日，是对我们民情的一种极大的尊重。这大概就是传统节日法定化的文化动因。其实，在许多现代化程度很高的西方国家，都保留着许多传统节日，比如狂欢节、斗牛节等。

　　从法理上说，历史上很多法条其实就来自于对民情的法律认可，比如古代社会很多重要的法典，就是对一个民族生活习惯和规则的系统记录。这一点对现代社会的立法，仍然有重要的启发。有一个反面的例证：前些年许多城市立法禁放鞭炮，但这几年大多开禁了，根本原因是这个立法背离了我们民族的民情。人们之所以渴望把端午、中秋、清明等传统节日定为法定假日，其实就是希望自己的生活习惯能得到充分的尊重。作为一个中国人，从骨子里对中秋等传统节日有高度的认同，但在这一天不放假，还要工作，显然不符合人们对生活的普遍预期。

　　激烈的反传统———这是五四以后在中国形成的一个新传统，传统节日日趋式微，大概和这个新传统有关。在上世纪90年代，一位对中西方文化融会贯通的学者说过，激烈的反传统，针对的应该是传统文化里被皇权专政意识形态化了的那一部分，而不应该针对我们世俗生活的方式。皇权专政之下被意识形态化了的那部分传统文化，和西方的现代文明比较起来，确实有高下之分，是应该抛弃的东西，但我们的传统节日，无论和哪个民族的传统节日相比，都没有高下之分，只有一个互相尊重的问题。因为反传统，或者因为要西化，就彻底抛弃传统节日，是一种浅薄的选择。

　　但是，在传统节日法定化提上日程的时候，我们必须保持这样的清醒：

　　一是，传统节日法定化，只是对我们自己的生活习惯和生活方式的尊重而已，并不能就此认定民族传统文化复兴了，因为后者是一个宏大的叙事，绝不仅是一个文化问题。

　　二是，传统节日法定化不应该针对洋节在中国的“泛滥”，试想：面对“中国春节得到认同正在逐步融入美国主流社会”这样的报道，我们不是欣喜若狂吗？因为不同的生活方式互相影响互相渗透，这本身就是一种文明和进步。

　　总之，传统节日法定化，有必要，但也要有一分清醒。

　　（日京／编制）