君子“化”赵州

　　赵州镇，春秋属鲜虞国。三国时属平棘县，唐宋沿袭此治，明清改称赵州。赵州古城颇具规模。据清光绪丁酉《赵州志》记载：城垣基博二丈五尺，加堞三千八百八十有一。如今，旧城已毁；源于东汉的柏林禅寺与隋代的赵州桥尚在，且保存完好，天下闻名。记者踏访赵州古镇时，正值晚春，梨花纷落，葱翠满城……

　　一到赵州，最先打问的就是黏土城墙，很遗憾，它终究没能撑到底———倒了，平了

，化作一摊黄土。好在老赵州元气未伤：柏林夕照，古寺晨钟，“赵州禅”的祖庭依然是信众盈门，香火旺盛；洨河水浅，浮光跃金，“赵州桥”还有唐风宋韵，元人刘百熙曾感叹：“水从碧玉环中过，人在苍龙背上行。”一桥，一寺———足够了，这座平原古镇占尽了千年风光。

　　赵州，先秦为国，两汉设郡，历史赋予了它“兵家必争，商贾云集”的显赫地位。难道说赵州的百代风华全靠运气吗？显然不是。古镇的荣耀是当地人一个铜钱、一个铜钱募化来的。如果没有谦谦君子慷慨解囊，哪里来的长桥卧波、东寺梵音？接力赛似地修造这些规模宏大的砖石建筑群，任何一个朝廷都没肯花钱，尽是颇具君子之风的赵州人主动掏的腰包。

　　镇上有个笑话，说赵州人恋家，比如当兵吧，一过滹沱河就想开小差，倒不是贪生怕死，也并非难舍老婆孩子热炕头。的确是赵州这块土地太肥了，插根筷子都结穗儿，寻常百姓稍微动弹一下就能混得很滋润，又何必背井离乡？

　　赵州人会享受，却一点也不吝啬。城南五里的安济桥，城东一隅的柏林寺，每一块打磨过的砖石、镂刻过的雕栏，都见证过赵州先民集体的慷慨个性。这个群体中，没有富商，也没有显官。虽说“平棘李氏”出过唐代13家宰相，而且在史书上有头有脸的政治人物和社会名流也不少，但谁肯赶着成车的金银财宝回乡扮演慈善家呢？赵州人可不做白日梦，宁愿勒紧裤腰带，自己解救自己。他们的惰性与率性、小气与侠气细密地纠缠在一起。上溯殷商，下探民国，赵州古镇募集来了天地灵气、古佛道场。

　　号称“畿内名刹”的柏林禅寺，香火延续了将近1800年，上世纪的外侮内乱大伤了它的元气，曾仅存古塔一座、古柏23株、残碑十余通……穿越千年风雨的“东寺钟声”有可能成为绝响。常言道：“寺以方丈兴”，在高僧净慧大师的主持下，古院禅林的地盘儿一寸一寸地复苏，从一道山门到几重大殿，从数尊佛像到满目廊檐……赵州人重演祖辈竞相解囊的一幕，不管是为社会公益，还是个人功德，久违的钟声又庄严地回荡在古镇上空。

　　现今的老年人还记得当年的“赵州十景”，虽然“十景”、“八景”多是历朝文官虚开名目、应酬附会的漂亮名词，但其中也确有名至实归的好地方。如赵州四城，分别有“古桥仙迹”、“望汉云台”、“南畦稻熟”、“北沼荷香”……据长辈回忆，赵州(一县)全境曾大兴土木，修建了儒、释、道三教的庙宇庵观一百多座。晨钟暮鼓，绵延不绝。缥缈的香烟里，隐藏着人心教化、孝悌礼义；悠扬的诵读汇集了风流儒雅、诗书文章。看来，赵州尚文，憨厚的乡民与朴素的市井慷慨得正是地方。

　　1933年，建筑学家梁思成亲自考察赵州桥，他的勘测记录囊括了庞杂的专业数据，也没有忽略大桥下汹涌宽阔的河面、高挂云帆的木船。洨河西出太行、东入滏阳，早在李春造安济之前，就有漕运在赵州西南擦肩而过。“欸乃一声山水绿”，湿漉漉的木桨摇来了海滨的鱼盐、内陆的山货。魏文帝一见“甘如蜜，脆如菱”的雪花梨就咽口水，赵州一贡就是上千年。循洨河的水脉，贡果登船，名利返程。直到隋开皇至大业年间(595—605年)，规模宏大的赵州桥竣工，才算打通了“水陆立交”。由唐宋而明清，就连皇帝也愿意走这条通天大道。“安济”这个名字就是宋哲宗北巡时所钦赐。

　　最有趣的是造桥工匠李春的身世。《全唐文》里收录了一篇《石桥铭序》，作者是唐朝的中书令张嘉贞。铭文惜墨如金，劈头就说：“赵郡洨河石桥，隋匠李春之迹也。制造奇特，人不知其所以为。”此外，无论是隋史，或者新、旧唐书，乃至文人笔记，都找不到李春的只言片语。想想也是，一个造桥的工匠，谁能料到千秋万代身后名？你再有成就、再有功德，也没人正眼瞧，如果不是那篇短短的铭文，赵州桥建筑师的头衔还不一定落在什么人的头上呢。

　　造福万世，后人未必了解。刚刚捐了十块钱就想树碑立传的却大有人在。李春还算留下了真名实姓，而那些怀有君子之德并慷慨解囊的赵州先民又是谁呢？恐怕禅宗的偈语又是“喝茶去”吧。本报记者张继合发自赵州镇