兴衰沉浮说承安

　　承安镇，原为新乐县城，始建于汉代，重修于唐至德元年(756年)，至今已有2000余年历史。旧城为砖石结构，现均遭毁弃。镇内古迹颇多，始建于唐代的五庙四楼最具盛名，庙宇气势恢宏，古楼高大雄伟，今仅存火神庙、文庙等。记者到达承安古镇时，晴空万里，骄阳似火，干涸的大沙河紧傍镇南，蜿蜒东去。隔世的涛声隐隐约约回荡在耳畔……

　　承安已经没有了昔日光彩，即使走进它的街道，也辨别不出当年的驿道古巷、衙署牌

坊。一张万历年间的《新乐县城图》清晰地标着三里城垣、街衢库府，整齐的城池东列仓廪，北建城隍、县衙……明朝人刘茹在他的诗句里写道：“紫陌纷纷逢驿旗，青帘处处卖壶浆。”显然，承安是京南一座著名的重镇。从唐肃宗武德五年(公元622年)新乐县治迁至承安镇，有过多年的尊崇与荣耀。当然，无限风光之地同样也是险象环生。

　　打仗，这里刀兵聚集；洪涝，最先威胁紧傍河岸的城垣。如履薄冰、战战兢兢地走过12个世纪，承安镇终于挨到了落霞晚照的一天。1958年，县城走了，迁到沙河对岸的东长寿，镇上人噘着嘴巴抱怨：“如果不是倒霉的大沙河，政府一定就留在俺们这儿了。”

　　承安镇千年不竭的风水似乎耗尽了，繁华的古镇变成一座失宠的孤城。大沙河依旧浊水涌流，十年一大涝，覆盖着青砖灰瓦的城垣、街衢再也支撑不住，纷纷倒下，荒废，风化……现今的年轻人，很少有人知道镇东的城隍庙和城西的明伦堂。明人感慨“沙河晚渡”的诗句充满了田园色彩，没有古镇的市声喧闹，也没有荒村的僻静寂寥，县治一撤，昔日风光都成了过眼云烟，甚至连镇南的鲜虞古渡都退化为20世纪中叶的绝唱：“远滩明灭渔灯起，举棹相将水手忙。渡罢缆舟工栖泊后，芦花映月上危墙。”

　　说什么“远滩渔火”、“月照危墙”，承安镇的老房子成片成片地坍塌、拆除，只消50年，已然面目全非。文庙，是祭奠大成文王孔圣人的祠堂，如今被镇里的中学围拢起来，大殿宛然，已没有了读书诵经之声，残碑破铭散落在杂草丛中，依稀讲述着镇上几度兴盛的文事；重修文庙儒学的石碑，语音含混地诉说着承安镇上的教化之风。

　　明正统九年(1444年)，侍讲学士高谷作《新乐重建儒学记》；明成化丙寅年(1470年)，礼部左侍郎邢让作《新乐重建庙学记》；明弘治十三年(1500年)，进士王纶做《新乐县重修庙学记》；清顺治十八年(1661年)，兵部尚书梁清标作《新乐县重建儒学圣庙碑文》……这些令人敬畏的乡贤名流，见证了承安古镇的好学尚文。这座饱受战乱与水患的重镇，依然念念不忘“人才茂盛，邦家有光”，并且一代一代地捐资兴学。参加捐助的，有地方官员，也有镇里百姓。正如顺治时代在镇江做知府的本地人郝应第所说：“费金浩大”，“凡事为虔”。碑文说，承安镇人“或以砖，或以石，或以木，或以米，或以金钱，亦各尽所有，以助其涓滴”……如今，奉孔孟为圭臬的时代已经过去，三五百年的鼎盛文事只余下眼前孤零零的几间正殿，就那么空落落地站着，绝大多数镇上人并不知道它的功用，更不在乎它的兴废。

　　6月初，应付选拔考试的学生们匆匆忙忙地穿过文庙屋檐下，几乎没人诘问春秋大义。如果说荒芜一座庙宇并不值得遗憾，那么，断流先古文化则是最大的悲哀。

　　骄阳当空，照耀着承安镇上残破的文庙，它的倒与不倒无非是迟早的事，充其量不过是一座老房子的命运。镇上人看惯了，便成为漠视。

　　离此不远，还有一处高台古迹———玉皇庙，坊间又称“火神庙”。据说，六月廿八就是承安镇香火云集的盛会，每逢初夏，柏林参天的庙基高台下，必有几天隆重的祭祀。镇里镇外络绎不绝的信众跪拜的不是破檐残瓦、荜户蓬门，而是大唐贞观年代流传下来的仙风道骨。虽说，现在高台上的大殿属元代遗物，已经所剩无几，但清代的规模曾是“庙宇四十余间，神像七十余尊，戏台三座，周围群墙一百丈有余。”几通光绪年间的石碑分列在古柏树下，笔画明晰的铭文赫然显示，重修庙宇的功德刚刚做了一百年。据说，上世纪80年代中期，这里已成荒台杂草、孤殿残垣……

　　漠然与膜拜，孰是孰非？恐怕不是几句话可以说得清楚的。曾经风行过的或正在风行的一切，都在承安镇上演绎着兴衰沉浮、悲欢离合。老县城走了将近50年，似乎带走的不仅是它的行政属性，还有它的古风雅韵。后人也说不清楚，究竟承安镇上哪个部分最值得心疼。本报记者张继合发自承安镇