寻访永宁“四棵树”

　　四棵树的传说

　　相传很早以前，李俊堡这地方没有一块耕地，也没有一棵树、一户人家，只有一个苇子湖、两个大碱滩，靠湖岸有一块高岗地，地的西边有一座破庙。

　　有一年，一个外来的要饭人住在这座破庙里。他买了工具，白天下湖割苇子背到集市

上换油盐、种子，晚上就开荒平地。他在新开的地里点了黑豆。黑豆出苗后，他松土淌水。谁知当年秋雨特多，黄藤子借湿发作，一丝丝一圈圈地缠满了豆枝。讨饭人只能成天蹲在地里摘黄藤子。但黄藤子太多，他摘不过来。终于有一天，他坚持不住了，仰天长叹：老天爷啊，难道我天生就是讨饭的命吗？

　　当时，七仙女到七十二连湖沐浴，听到了他的话，决定帮他。于是，仙女率领侍女丫环降到田间，使用仙术摘掉了黄藤子。摘完后，又将拔黄藤子用的七根棍子插在田间，然后腾云而去。

　　第二天早上，讨饭人一出庙门，就见黑豆地里绿茵茵的，黄藤子不见了，还长出七棵小白杨。讨饭人又惊又喜，但不知是谁帮了忙。七棵杨树长得特别快，不几年便长成缸口粗的大树了。

　　再说离这里不远的一个庄子里，有一个大财主，姓杨，外号黑心，他和官吏沟通一气，把讨饭人从破庙里赶走，在高岗地里建起了庄园，又把三棵大杨树伐倒做了大梁。

　　庄园刚建好不久，黑心家里就连死了三口人，他自己也大病一场，半身瘫痪。他请来了一个风水先生，风水先生对他说，你伐倒三棵树，惹怒了天神，叫你家人顶罪。若想救，一要请回地的主人，二要物归原主，三要赔偿损失。黑心连连应承，忙问怎个赔偿法。先生说：三千两银子、三百石粮食、三百只羊、三十头骡子、三十头猪、三十只鸡、三刀白纸、三十合黄表、三十盒香。听说要赔这么多东西，黑心心都痛了。先生接着说，还要你的三根头发、三根眉毛、三根胡子、三颗牙、三个手指头、念三百六十天大经。听到这里，黑心再也支撑不住了，两眼发直，一会儿就一命呜呼了。

　　这事传遍了方圆几十里，而且一代一代传了下来，大家都说那几棵树是神树。到后来，方圆数百里的百姓有个三灾六难，都要来向四棵树进香，到了中秋节，人们还给它挂花献月饼哩。

　　“四棵树”有救吗

　　1985年12月4日，“四棵树”被公布为永宁县文物保护单位。如今，这四株古杨已老态龙钟，它们还能支撑多久呢？《银川市部分古树名木保护复壮方案》开出的保护复壮“药方”是扩大树基保护范围，“以树基干为中心，直径5米的范围为保护范围。”而自治区林业局造林处的马达处长则认为，要挽救这四棵古杨让其重新焕发出生机可行性非常小，因为可以排除缺水的情况（“四棵树”所处地带地下水源非富，而且水位高，利于吸收），渐渐干枯死亡，是因为已走到了其生命的终点，“树和人一样，都不能摆脱病死的自然规律，百年古木也有寿终正寝的一天，人为的努力在这个时候多是无济的。”

　　守庙的女居士

　　“四棵树”关帝庙里现有一位女居士，姓刘，今年78岁。据说关帝庙建成之初，她就在此守庙了。年轻时嫁入婆家，婆婆笃信佛教，她也随其信了佛。独自守着关帝庙的这二十余年间，她每天的生活是从上香礼忏开始的。据刘居士讲，往年农历七月十五关帝庙西侧的戏台上会有戏班演出，那时也是庙里香火最盛的时候，正月十五会有外地请来的居士在庙里讲经说法。

　　记者看到银白杨上挂着一块红布，刘居士讲，那是还愿的人挂上去的。在庙南侧的一间厢房里，记者看到堆积着大包大包的纸表香烛。传闻四株古杨的树油、树皮、树枝、树花都有药用，因此常有人来此求取“神药”。

　　会不会有人为了治病斫伐古杨呢？刘居士说自从她守护关帝庙起，没发生过这样的事情。她施散给人的树油是从树上轻轻采刮的，不会损伤到树木；而树枝和树皮，都是自行掉落下的。

　　关于银白杨到底有无药用价值，记者查阅了有关资料，看到在西方国家，杨树被视作药用树种，但具体到银白杨的药用，却未有专门的论述。

　　“四棵树”的价值研究

　　自治区林业局造林处的马达处长认为，“四棵树”见证了近300年的岁月变迁，具有很高的研究价值和意义：首先，从林业上讲，“四棵树”的存在说明早在200多年前宁夏引黄灌区就已经开始引种银白杨了，而且印证了银白杨这个树种适宜在宁夏生长。20世纪80年代，光肩星天牛和黄斑星天牛给我区栽植的包括银白杨在内的多个杨树品种带来了毁灭性的灾害，灾害过后，我区存活下的银白杨已经不多，“四棵树”有幸挺过了这场灾害。马处长说，如果排除天牛危害的不利因素，银白杨是一种很适合在我区普及的园林绿化树种。其次，从气候上讲，通过对“四棵树”的树干解析，可以为研究引黄灌区近300年气候变化的规律提供珍贵的物证资料。一般说来，风调雨顺的年月，树木生长的年轮较宽，反之，气候条件严酷，则年轮较窄。再次，“四棵树”也为研究银白杨这种树木本身的生长规律提供了珍贵资料。通过对它的研究，可以了解银白杨什么时候进入速生期，什么时候进入延缓期，什么时候进入衰老期等等。

　　“四棵树”的资料

　　“四棵树”在近年出版的《永宁县志》里头有记载，据载：“（四棵树）位于李俊镇李俊村，李银公路（李俊至银川）东侧21米处，占地200平方米，在空地中央，耸立着4棵古老苍劲的银白杨树，成（呈）正方形布局，其株距、行距均为8米，粗细相差无几，4人环抱不及，枝杈横生，浓阴蔽日，覆盖面1亩有余。1966年以前常有苍鹭（俗称青脖桩）栖息，生机盎然。今虽老态龙钟，却仍苍翠挺拔。1982年，经宁夏回族自治区林业局林业专家鉴定，认定四棵树是清雍正年间种植，是生长200多年的银白杨。树高28.8米，直径1.67-1.77米。四棵树因古老而出名，也因传奇而出名，它有很多优美的故事和传说。”

　　银川市园林管理局2003年11月19日整理的一份《银川市部分古树名木保护复壮方案》中，也将永宁“四棵树”列入其中。《方案》表述：“永宁李俊镇李俊村境内的‘四棵树’，学名银白杨。据文献记载，已有近三百年的栽培历史。八十年代被永宁县列为重点保护文物。目前此树生长环境恶劣，无人管护，加之随着树龄的逐渐增加，又受天牛的危害，部分枝干已枯朽，整体树势衰弱，急需采取保护复壮技术。”

　　亲见“四棵树”

　　6月16日上午10时许，记者在永宁县委宣传部工作人员蒯陟文的陪同下，驱车来到了李俊镇李俊村——从永宁县城驱车20分钟即到。沿途问及“四棵树”所在，路人无人不知。“四棵树”在李银公路路畔的南侧，顺一道缓坡而下，在20余米之外的一个较低洼处，便是“四棵树”的所在了。虽然正值绿树成阴的盛夏，但“四棵树”展露给我们的却是垂暮之年的老朽和沧桑——只见一方绿色的铁栅栏里，错落地挺立着四株高大的古杨，它们躯干斑驳、枝桠干枯，惟有靠近地面的主干发出的新枝上，尚可见到扶疏的绿叶，而树身的绝大部分已经完全干枯，昔日“浓阴蔽日，覆盖面1亩有余”的丰华已荡然无存。树间喜鹊做起的小窝抬眼可见，风起处，掠过枝梢，发出“呜呜”的轻响。

　　在“四棵树”西侧立有一块黑色的碑，简要介绍了“四棵树”的树龄、树高等基本情况，与《永宁县志》记载的情况相符，是李俊镇党委、政府在2000年10月竖起的。

　　“四棵树”的神奇之处不止于这四株古杨有着超高的树龄，还在于树中有庙。在四株古杨的中间约几十平方米的空地上，有一座小小的关帝庙，庙里供着关公、周仓、关平等的塑像，常有信众来上香火。

　　据当地群众讲，这座关帝庙的前身是一座土地庙，起于何时无从考证，土地庙毁于“文革”。大抵是为了恢复“四棵树”旧有的景观，当时的李俊乡政府和“四棵树”所在村组织人员在被毁的土地庙的旧址上修建了今年我们所看到的这座关帝庙。庙成于1989年7月。在庙的门楣上，有一段记述，大致讲了建庙的情况。这段记述有部分内容与记者所掌握的资料有些出入，上面写着“四棵树”源于明朝——究竟是明朝还是清雍正年间，看来还得进一步考证。

　　“四棵树”的未解之谜

　　由于可资考证的资料有限，时间紧迫，关于“四棵树”还有许多未解之谜留待我们去破解，例如：四株古银白杨究竟系何人栽植？四株古银白杨为何株距、行距均为8米，不偏不倚？有古木研究专家讲，举凡古树多与寺庙有关联——出于对神的敬畏，寺庙中的树木较少遭人为破坏，留存下来的也就比较多。那么，“四棵树”所在地几百年前有寺庙吗？

　　目前，我区还没有专门的古树研究项目，记者期待着这项工作能尽早开展起来。新闻来源：新消息报　责任编辑：马江　田丽　实习生：马彦娜