撰文：乌孙是“团结”“联合”的意思，曾是西域的第一大国。乌孙国初期“穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆”，后来“自治宫室居”，开始了建国的历史。乌孙人夏天到气候凉爽、牧草丰厚的地方，冬天则转到暖和的冬窝子里。乌孙人的土墩墓是草原上的人文景观，也是古代居民遗留的珍贵的文化遗产。乌孙墓多是东西向的竖穴室，大型墓葬保存了房屋式木椁，应该是当时乌孙人居住的小木屋形式。
田子剑（特克斯县宣传部副部长）：据史书记载，乌孙国当时的夏都就在伊犁河流域，特克斯河谷是伊犁河流域中三大河谷中最大的一个。在特克斯境内有乌孙古墓两万多座，其中在阿克塔斯罕盖就有多达2000多座古墓，这就充分说明了乌孙人是以此区域为主要生活区域。从气候环境来说，特克斯河谷比周边的地区都好，冬暖夏凉，特别适合夏季游牧。从目前已挖掘的古墓来看，有出土的汉代铜镜，上面是北山羊的造型，此外还有青铜短剑、彩陶等，同时墓葬所采用的松木封顶形式也与扬州汉代的黄肠题凑近似，这些都说明了是中原传播文化与当地文化的融合。此外，源于乌孙的哈萨克民族长期都有口头传承的民族特色，目前所说的77代家谱也是通过这种方式在传承，而在这种口头传承中就有“汗杰廖，喀拉峻”的说法，意思就是说“国王的草原在哪里，就是特克斯喀拉峻大草原”。对于夏都，也有“地莽平，偏多雨，寒，山多松”的记载，这也说明细君公主所居住的夏都就在特克斯河谷。
夏梅珍（扬州汉广陵王墓博物馆馆长）：乌孙是一个游牧民族，但从两次在伊犁河流域的实地考察情况来看，乌孙刚建国时并没有墓葬起高大封土的习俗，正是由于细君的远嫁带来了汉人的生死观和葬制，使乌孙发生了变化。但是从乌孙墓墓葬构筑来看，又和乌孙的建筑息息相关，如在坑壁四周和坑口用圆木搭建，这一点和乌孙人冬屋的构建是一致的，这又说明了中原汉文化与乌孙文化的相融，也正说明了细君的贡献。
安英新（伊犁州文管所所长）：乌孙的古音是“阿息”，西汉是新疆正式纳入祖国版图的开始，而汉与乌孙的政治结盟与和亲正是这一胜利的基本保证。从目前已发现的古墓看，乌孙当时已在游牧民族中出现了贫富分化，有的底周达二三百米，高达七八米，气势壮观，并已出现了夫妻合葬和二次合葬墓。同时，从大量的墓葬品来看，也可以看出汉文化对之形成的影响和先进技术的传入。
