权力本身易被异化和资本化 媒体吁警惕权力崇拜

　　今天的检察日报刊登文章说，中国是一个长期受封建权威统治影响的国度，养就了人们对权力的敬畏和膜拜意识。在这种情况下，权力本身被异化和资本化，所以要警惕权力崇拜及其六种表现形式。

　　文章说，权力崇拜是指面对权力的人们奉行权力至上的信仰，并以这种信仰支配其心灵和行动的思维方式和行为模式，它是封建传统文化积淀在当代并尚未剔除的典型表现。中

国是一个长期受封建权威统治影响的国度，千百年来，从皇帝的至高无上，到军阀的独断专行，再到政治强人的威权政治和个人崇拜，贯穿其中的规则似乎只有一条：权力决定一切，权力是一切的核心。因此，也养就了人们对权力的敬畏和膜拜意识。

　　文章剖析，对权力的崇拜或膜拜，有六种极端的表现形式：

　　第一，掌握权力者显示其手中权力的不加节制的潜在冲动。权力意味着满足，一些掌权者自以为权力的获取是个人奋斗取得成就的主要标识，炫耀权力的威严，成为个人心理的最大满足。正是基于这种快感，最终导致一些为官者凭个人兴趣所致，请托者只要给予精神或物质的引诱，便会有求必应，彰显个人权力的无限能量。

　　具体来说，精神上的引诱多是美辞美色，物质上的引诱便是赤裸裸的权钱交换。至于这种权力运行的方式是否得当，是否符合规范要求，将会招致怎样的责任追究，那些人则很少作认真考虑。

　　第二，暂时不掌握权力者或掌握有限权力者，不择手段地谋取权力。权力崇拜者将权力视为至高无上的价值，通过价值比较，即使尚未拥有权力的人，也将认为“万般皆下品”，为了获得权力，规则可以摈弃，人格可以出卖。一句话，他们可以为了权力，什么手段都使得出来，什么都可以在所不惜。

　　第三，权欲熏心者形成了某种媚权的思想倾向，通过各种手段先讨好权力，继而等待拥有权力。对权力形成了膜拜心理之后，一些权欲熏心的人，不仅在行为表现上对权力拥有者毕恭毕敬，在内心深处也对掌权者佩服得五体投地。更何况，出于利弊权衡的考虑，这些希望攫取权力的人更是百般讨好上级，他在逆来顺受时，可以通过对未来掌权状态的向往取得心理平衡：等着吧，一旦到我掌权的那天，我也能颐指气使！

　　第四，上层官员的种种举止都成为特别有效的发号施令方式。掌权者无需处处明示自己的喜好和愿望，他们甚至连指手画脚都不需要，不需要用手比划，只要动一动脚趾，人家就知道他想去哪里；不需要说话，只要通过鼻子加重一下呼吸，别人就知道他是否同意。一些拍马奉承的人对掌权者能够如此心领神会，实在是一种既不可思议，又理所当然的现象。

　　第五，层级较低的官员盲目服从甚至屈从于权力，以至达到了置法律于不顾的地步。非常普遍的领导批条的现象中，可以透视出权力运作的不规范状态到了何等严重的地步。在中国传统文化积重难返的特殊地缘内，从古代封建统治者说一不二演变到今天的到处批条，有其习惯基础，以致一些工作兢兢业业的领导人，也是习惯于以批条解决问题。

　　但是，这种习惯做法，每每为滥用职权者利用，权力运行的正当程序始终难以建立。作为层级较低的官员，也形成了惟上的习惯思维和行为定势，只要上面来的，都要服从，甚至是屈从、盲从，至于上级的指令是否通过正当途径下达，在所不论。更有甚者，一些明显违反法律的指示，在权与法的较量之间，作为下属坚决奉法为上的实在寥寥。究其原因，既有局部文化氛围的因素，更有个人私心杂念作祟。

　　第六，权力本身的异化和资本化。在这个怪圈内，有了权力便有了一切，权力成了社会可以交换的商品，机构权力部门化，部门权力个人化，个人权力私有化，权力成了政治、经济、社会一切领域的稀缺资源，无权的想掌权，有了小权的想掌大权，掌了大权的乐于专权、永久掌权，不受监督制约。一些人为了权力，只要有机会，不惜血本买官，以便掌权后就能捞钱，以商养权、以权护商的恶性循环，便由此而生。

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　　中新网 责编:梁凯昌 作者:许道敏