宋希平
7月6日的媒体上分别有这样两条有关生命的新闻：四川彭州25岁的妇女王艳于7月1日因病去世后，迄今被家人停尸不葬。因为他们坚信中年女人“廖神仙”的掐指一算，等待女儿在“七七四十九天”后醒来（7月6日《成都晚报》）。无独有偶，一位四川老中医准备在武汉琴台玻璃房中绝食50天，以打破自己去年创造的“成功禁食49天”的纪录，再次挑战生
命极限（7月6日《武汉晚报》）。
两件事除了都与“七七四十九天”发生了点奇怪关系这个共同点外，其他似乎都不相同。一个是死而求生，一个是求生而不死；一个是听信高人“廖神仙”的点化，一个是由某大型广告公司“整体策划”；一个当事人是长期信奉“风水”的农民王老汉，一个当事人是早已名声在外的“老中医”；一个是尚表现出令人同情的亲情难断，一个是特别张扬意愿宏大的“刷新禁食世界纪录”；一个是连村民都觉得荒唐的赤裸裸的个人迷信做法，一个是虽不断声言“为了科学”但其科学性甚至真实性都广受质疑的社会事件。
两件似乎有许多不同点的事情，实质同样反映出迷信的生命力远比人的生理生命力顽强。由于挑战“饥饿极限”有明显的向社会施与影响的意图，又点染着过多“科学”的油彩，因此更应当引起科学昌明的现代社会的警惕和反对。至于“老中医”和“科学策划”的广告公司是否有通过这种年复一年的炒作得到另外一些东西的企图，这已经超出了迷信与科学的范畴，这里姑且不论。
